- Salaten tuncina okumak sünnet midir?

Değerli kardeşimiz

"Rabb'inize dua edin yalvararak ve gizli olarak." Âsım'dan Ebu Bekir Şu'be kırâetinde okunur ki bir çeşit korku ile demektir. Yaniönce haddinizi bilip Rabb'ınızı tanıyınız istivâ yaratma ve emir yücelik ve ululuk bütün hayır ve bereket onun ve ona mahsus olduğunu ve kendinizin gece ve gündüz içinde ona her dem her lahza muhtaç ve onun hükmü altında ve rubûbiyetinde yaratık ve memur bulunduğunuzu ve hiç bir zaman ondan müstağni olamayacağınızı itiraf ediniz.

İkinci olarak o yücelik ve ululuk karşısında ona müracaattan ve ihtiyacınızı sunarak arzularınızı talep ve niyaz etmekten yasaklanmış olmadığınızı ve tersine doğrudan doğruya istek ve duaya izinli ve hatta emredilmiş bulunduğunuzu Allah'ın lutuf ve ihsanında cimrilik olmadığını ve fakat yaratma ve emir hüküm ve hâkimiyetin ona mahsus olduğundan isteklerinizi yerine getirmeye mecbur olmaktan uzak bulunduğunu biliniz de ona göre ondan dilekler dileyiniz arzu ve ihtiyaçlarınızı isteyiniz. İsteyiniz ama pervasızca veya bağırıp çağırmakla değil tam tazîm ile yalvararak ve bütün bir ihlas ile gizli yalvarma halinde. Zira muhakkak ki o haddi aşanları sevmez. Herhangi bir şeyde ilâhî emrin tayin ettiği sınırı aşmak istiyenleri sevmez haklarında hayır murad etmez. Şu halde kendilerini talep ve duadan ihtiyaçsız sayanları sevmediği gibi duanın sınırını aşanları da sevmez dualarını kabul etmez.

DUA: Küçüğün büyükten acizin güçlüden ihtiyaç ve arzusunu ciddi olarak istemesi ve rica etmesi demek olduğundan fiil söz ve hâl olarak yalvarmak ihlâs ve ciddilik bir de istenilen şeyin isteyen ve kendisinden istenilenin hâl ve şanlarına layık ve uygun olması aralarındaki nisbeti bozucu olmaması duanın tarifinde dahil şartlarındandır. Bunun için duada yalvarma halinde bulunmamak varlığa pervasızlığa bir çeşit çalıma delalet eder. Ufak bir saygısızlık etmek dua sınırından emir veya iltimas sınırına geçen bir haddini aşma olayı olduğu gibi duayı gizli bir şekilde yapmamak bağırıp çağırmak da ihlas sınırından gösterişe dua sınırından şikayet ve davaya geçen bir hadsizliği kapsar. Nitekim sahih bir hadiste de şöyle vârid olmuştur:

"Siz ne bir sağıra ne de bir gâib (ortada olmayan)e dua ediyor değilsiniz şüphesiz bir işitene ve yakına dua ediyorsunuz." (Buhari Megazi 38; Müslim Zikir 44; Tirmizi Daavat 57) 

Şu halde dua gizlemek vacib değilse en azından mendubdur. Ne kadar ibrete şâyândır ki Cenab-ı Allah gece ve gündüzde mağlubun örtü ve örtünme içindeki isteğine yardım eder zafer bahşeder de galibin pervasızca olan değersiz talebini tersine çevirir ve başına geçirir.

Sonra duada layık olmayan bir şey istemek mesela harika (mucize) istemek peygamberlik mertebesi istemek ve yahut günah olan şeyler istemek de duada haddi aşma cümlesindendir. Bu son cümle özellikle buna bir uyarıyı içermektedir. Aynı şekilde duada fazla söz söyleme ve uzatma da haddi aşma cümlesindendir. Nitekim İbnü Mâce'nin "Sünen"inde rivayet edilmiştir ki Abdullah b. Muğaffel Hazretleri oğlunun "Allah'ım cennete girdiğimde sağ tarafındaki beyaz köşkü senden dilerim." diye dua ettiğini işitmiş; oğlum demiş Allah'tan cenneti iste ve ateşten ona sığın ben Resulullah'dan dinledim ki "Bir kavim olacak duada haddi aşacaklar." buyurdu.

İbnü Atıyye'nin ve Zemahşerî'nin nakl ettiklerine göre bu hadiste Resulullah (asm):

" 'Allah'ım senden cenneti ve ona yaklaştıran sözü ve işi dilerim ateşten ve ona yaklaştıran söz ve işten de sana sığınırım.' demesi kişiye yeterlidir buyurmuş ve 'Şüphesiz o haddi aşanları sevmez.' ayetini okumuş.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Salaten Tüncina duası meali ve fazileti nedir? ...

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi