- Allah(cc) sadece peygamberlere vahyetmiyor mu ve cinler gaybı sadece Allah(cc)’ın izin verdiği ölçüde bilmiyorlar mı?
a) (Ali İmran 179 Cin 26-27) ayetleri ile (Kasas 7 Ali İmran 45 Hud 69-73) ayetleri çelişkili değil midir?
- İlk iki ayette Allah’ın sadece peygamberlere vahyedeceği bildiriliyor. Diğer iki ayette ise peygamber dışındakilere (kadınlara) vahyediliyor. Kadınlar resmen meleklerle konuşuyor yani.
b) Cinlerin gaybı Allah’ın izin verdiği ölçüde bilebileceğinden bahsetmişsiniz. Ancak (Cin 26-27) ayetleri dediklerinizle çelişiyor.

Değerli kardeşimiz

Cevap 1:

​İlk iki ayetin meali şöyledir:

1. “...Allah sizi gaybdan haberdar kılacak da değildir; bunun için Allah peygamberlerinden dilediğini seçer. Siz Allah'a ve peygamberlerine iman edin. Eğer iman eder ve sakınırsanız sizin için büyük bir ödül vardır.”(Al-i İmran 3/179)

2. “O bütün gaybı bilir. Fakat gaybını hiç kimseye açmaz. Ancak seçtiği elçiye açar…”(Cin 72/26-27)

Bu iki ayette “Allah’ın gaybını elçilerine bildireceği” ifade edilmiştir.

Diğer üç ayetin meali ise şöyledir:

1. “Hani melekler 'Ey Meryem ' demişlerdi 'Allah seni kendisinden bir kelime ile müjdeliyor. Onun adı Meryem oğlu Mesih İsa'dır...” (Al-i İmran 3/45)

2. “Elçilerimiz İbrâhim’e müjdeyi getirip selâm vermişlerdi. O da 'Selâm' dedi çok geçmeden (konuklarına) kızartılmış bir buzağı getirdi. Ona el uzatmadıklarını görünce onları yadırgadı ve onlardan dolayı içine bir korku düştü. 'Korkma! Biz Lût kavmine gönderildik.' dediler."

"Ayakta bekleyen karısı rahatlayıp güldü hemen ona İshak’ı İshak’ın ardından da Yakūb’u müjdeledik. 'Aman yâ Rabbi! Ben bir yaşlı kadın şu da ihtiyar kocam; bu halde ben çocuk mu doğuracağım? Doğrusu bu şaşılacak bir şey!' dedi. Elçiler de 'Allah’ın işine mi şaşıyorsun? Allah’ın rahmet ve bereketi üzerinizdedir ey hâne halkı! Şüphesiz ki O övülmeye lâyıktır şanı yücedir.' dediler.”(Hud 11/69-73)

3. “Musa'nın annesine 'Çocuğu emzir. Başına bir şey gelmesinden korkuyorsan bir sandık içinde suya bırak korkma üzülme biz onu tekrar sana vereceğiz ve onu peygamber yapacağım.' diye bildirmiştik.” (Kasas 28/7).

- Bu ayetlerin ilkinde (3/45) Meleklerle Hz. Meryem’in konuşmalarına yer verilmiştir.

İkinci (grup) ayetlerde (11/69-73) ise Meleklerin Hz. İbrahim’le birlikte hanımıyla da konuştuklarına yer verilmiştir.

Üçüncü sıradaki -son- ayette (28/7) ise Hz. Musa’nın annesine vahiy edildiğine işaret edilmiştir. Görünürde bu ayetler arasında çelişki vardır.

Bu hususları özetle şöyle açıklamak mümkündür:

- Kadınlardan peygamberlerin olup olmadığına dair alimlerin ihtilafı vardır. Alimlerin büyük çoğunluğuna göre kadınlardan peygamber gelmemiştir.

Hz. Musa’nın annesine yapılan vahiy gerçek vahiy olmayıp bir ilham veya fıtri bir sezgi olarak da değerlendirilmiştir.

Hz. Meryem’le konuşan meleklerden maksat Hz. Cebrail’dir. Hz. Cebrail bir insan kılığında Hz. Meryem ile konuşmuş olduğu ayetle sabittir. Bu durum onun peygamber olduğunun delili olmaz. Nitekim sahih hadislerde bildirildiği üzere Hz. Cebrail sahabeden Hz. Dihye şeklinde gelip sahabeye görünmüştür. Bununla o sahabiler peygamber olmamışlardır. (bk. İbn Hacer Fethu’l-Bari 6/470-71)

Vahiy kavramının peygamberler dışındaki varlıklar için de -fıtri veya ilhami bir sezgi manasında- kullanıldığını gösteren en açık bir delil Nahl suresinde (ayet 68) yer alan “Rabbin arıya vahyetti.” mealindeki ayettir.

Özetlersek:

“Senden önce gönderdiklerimiz de kendilerine vahyettiğimiz erkeklerden / adamlardan başka bir şey değildi. Bilmiyorsanız ilim ehline sorun.”(Nahl  16/43)

mealindeki ayetin zahirine göre vahyin yalnız erkeklere yapıldığına vurgu yapılmıştır.

Hz. Meryem gibi kadınlarla alakalı ayetlerin ifadesi ise gerçek vahyin dışında ilham gibi bir anlama geldiği ihtimali de kuvvetlidir.

Alimlerin büyük çoğunluğunun bu ihtimale değer vermeleri de bu ihtimalin kuvvetli olduğunu göstermektedir.

O halde Kur'an’da bir çelişkinin olması imkânsız olduğuna göre bu doğrultuda Kur'an’daki açık bir ifadeyi muhtemel bir ifadeye tercih etmek en isabetli yoldur.

Cevap 2:

Peygamberler ve melekler de dahil olmak üzere Allah bildirmedikçe kimse gaybı bilemez. Ancak Allah dilerse kullarına gaybı bildirir onlar da bilir. Buna cinler de dahildir.

Nitekim ilk sorunun cevabında mealleri verilen ayetlerde peygamberler dışında bazı kimselere hatta arıya bile ilham anlamında vahyedildiği anlaşılmaktadır.

Demek ki Allah dilerse peygamberler dışındaki kimselere de ilham ederek bazı bilgileri haber verir.

İlave bilgi için tıklayınız:

- Gaybı veli zatlar bilebilir mi? Cin suresinin 26. ayetinde  gaybı ...

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi