- Kendisine aklını kullanabilme becerisi verilen kimse kurtuluşa ermiştir hadisinin kaynağı sıhhat durumu ve açıklaması nedir?
- Bu hadiste peygamber efendimizin kast ettiği nedir?

Değerli kardeşimiz

- Bu hadis rivayeti için bk. Beyhaki Şuabu’l-iman h. no: 107.

Bu hadisin tercümesi şöyle de olabilir:

“ِAllah kime şuurlu bilinçli bir kalb / akıl verirse o kurtulmuştur.”

- Diğer bir rivayette:

“Kendisine saf akıl verilen kimse kurtuluşa ermiştir.”(Beyhaki Şuab h. no: 4333)

- İslam literatüründe iki çeşit akıldan söz edilir.

Birisi: Akl-ı maaş / dünya işlerini beceren akıl.

Diğeri ise akl-ı maad / ahiret işlerini becerebilen akıl.

Bu ikinci rivayetin vürut öyküsünü dinlersek bu hadisin maksadı da anlaşılmış olur. Şöyle ki:

Rivayete göre Kurre b. Hübeyre al-Amiri Peygamberimizin yanına gidip Müslüman oldu ve şunları söyledi:

“Daha önce Allah’ın dışında kendilerine ibadet edilen birçok rabbimiz (ilah edindiğimiz putlarımız) vardı. Allah seni Peygamber olarak gönderince biz de onları çağırdık / yalvarıp yakardık fakat cevap vermediler onlardan bir şeyler istedik vermediler... Ve sana geldik de Allah bizi hidayete erdirdi.”

Bunu dinleyen peygamberimiz: “Kendisine saf (tertemiz-halis) akıl verilen kimse kurtuluşa ermiştir.” buyurdu. (bk. Beyhaki a.g.y)

Bundan anlaşılıyor ki Hz. Peygamber (asm)'in övdüğü ve kurtuluş anahtarı olarak gösterdiği akıl maad aklıdır. Yani ahiret hayatını kazandırmaya çaba harcayan akıldır.

Şüphesiz dünya hayatında da akıl gerekir fakat din penceresi daha çok ahiret hayatına bakar.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi