- Bu dünyada iki gözü kör olan ve sabreden kiişiye Allah mükâfat olarak cennet mi verecek?
- Aza noksanlıkları da imtihan vesilesi midir?

Değerli kardeşimiz

Bu dünyada karşılaştığımız musibetlerden bir kısmı da aza noksanlığı fiziki beden eksiklikleridir. Bir hadis-i kutside bu imtihana uğrayı da sabreden müminlere mükâfat verileceği ifade edilmektedir.

Enes İbni Mâlik (ra) Resûlullah (asm)’i şöyle buyururken dinlediğini söylemiştir:

« إنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ قَالَ : إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبدِي بحبيبتَيْهِ فَصبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجنَّةَ »

“Allah Teâlâ buyuruyor ki: Kulumu iki gözünü kör etmekle imtihan ettiğim zaman sabrederse gözlerine karşılık olarak cenneti veririm.”  (Buhârî Merdâ 7)

Bu kutsi hadis-i şerifte sabredilmesi halinde cennetle karşılanacak bir musibeti bize tanıtmaktadır: Körlük yani görme engelli olmak.

Hadislerde gözler için habîbe ve kerîme kelimeleri kullanılmıştır. Çünkü insanın en kıymetli organı gözleridir. Bunun böyle olduğu başka bir hadiste taun sebebiyle ölen sabırlı mümine Allah Teâlâ’nın vaad ettiği cennetin bu hadis-i kudside körlükle imtihan olunan mümine vadedilmesinden anlaşılmaktadır. Zira bedeli aynı olan iki şey arasında değer açısından eşitlik değilse bile yakınlık var demektir. Nitekim Bezzâr’ın naklettiği bir hadis-i şerifte:

 “Hiçbir kul dininden dönmesi hariç gözlerini kaybetmekten daha ağır bir belaya uğramış değildir.” buyurulmuştur. (Mübârekfûrî Tuhfetü’l-ahvezî VII 81).

Kaybedilen nimetin kıymeti ölçüsünde onun yokluğuna sabretmenin güçlüğü ve buna bağlı olarak değeri de artmaktadır. Bu sebeple hadisimizde iki gözünü kaybettiği halde şikâyet etmeyip sabredebilen kişiye Allah Teâlâ cennetini vereceğini bildirmektedir. Cennet ucuz olmadığına göre gözlerin kaybına sabretmek zoru belki de en zoru başarmak demektir. Bunu “Gerçek sabır ilk karşılaşma anında belâya sabretmektir.” hadisi ile irtibatlandıracak olursak özellikle gözlerini kaybettiği ilk anlarda sabretmenin daha büyük önem arzettiği anlaşılacaktır. Daha sonraları çaresizlikten ileri gelen bir katlanma sabır olarak değerlendirilemez.

Şuna da işaret edelim ki gözlerimizle dünyadan faydalanmak büyük bir bahtiyarlıktır. Fakat bu fayda insan ömrüyle sınırlıdır. Allah Teâlâ’nın bedel olarak vereceğini bildirdiği cennet ise sınırsızdır ve tabii oradaki bahtiyarlık da sonsuzdur. O hâlde bu kutsi hadis en büyük bedelin gözlerinin kaybına sabredebilen mümine verileceğini müjdelemektedir. Demek oluyor ki tüm çaresizliklerin gerçek çaresi sabırdır.

Hasılıkelam;

1. Gözlerin önemi karşılığının cennet olmasından bellidir.

2. Değerli şeylerin yokluğuna sabır ve rıza göstermek insana daha kıymetli şeyler kazandırır. (bk. Peygamberimizden Hayat Ölçüleri Riyazü’s-Sâlihîn Tercüme ve Şerhi Erkam Yayınları Hadis No: 35)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi