- Aşağıdaki rivayet hadis kaynaklarında geçer mi?
"Yüce Allah İnsanlar topluca günah işlediklerinde öğüt alıp tövbe etsinler diye onlara salgın bir bela gönderir. Emr-i bi'l-maruf ile Nehy-i ani'l-münker (iyiliği emretmek kötülükten sakındırmak ilkesini terk ettiklerinde onları evlerinden dışarı çıkamayacakları duruma düşürür. Allah'ı anmayı unuttuklarında ise dünyadan lezzet almasınlar diye ölüm korkusunu onların arasında yaygınlaştırır..." (el-Kâfi C.4 s. 145)

Değerli kardeşimiz

Soruda geçen bilgiyi hadis kaynaklarında bulamadık.

Salgın hastalıklar rivayetlerde daha çok "taun"olarak ifade edilir. Bu nedenle rivayetlerde geçen "taun" ifadesini genel anlamda bütün salgın hastalıklar için değerlendirmek mümkündür.

Bazı müfessirler Kur'an’da (Araf 7/130-135) Hz. Musa’ya inanmayan Firavun ve Mısırlıların üzerine gönderildiği bildirilen tûfan çekirge haşere kurbağalar ve kan gibi musibetler için kullanılan “ricz” kelimesini "tâun"olarak açıklamıştır. (bk. Taberî ilgili ayetin tefsiri)

Hz. Peygamber (asm) taun hastalığını önceki milletlerden bir gruba ve İsrailoğullarına ceza olarak (ricz) gönderilen bir hastalık olduğunu belirtmiş bir yerde veba çıktığını duyanların oraya gitmemelerini bulundukları beldede ortaya çıktığı takdirde oradan ayrılmamalarını söylemiştir.(bk. Buhari Tıb 30; Müslim Selâm 92-100; Müsned I 173 176-177 182; V 202 213)

Bir rivayete göre Resul-i Ekrem (asm);

Kur'an’da kıssaları anlatılan bazı peygamberlerin ümmetleri gibi toptan helak yerine kendi ümmetinin Allah yolunda savaşarak yaralanma (ta‘n) ve taunla ölümünü dilemiş; taunun Allah’ın bazı kimseleri cezalandırdığı bir çeşit azap müminler için bir rahmet olduğunu söylemiş ona yakalanan bir kişinin sabredip ecrini Allah’tan bekleyerek bulunduğu yerde kalması bunun Allah’ın takdiri olduğuna ve başına Allah’ın yazdıklarının dışında hiçbir şeyin gelmeyeceğine inanması durumunda kendisine  şehit sevabı verileceğini belirtmiştir.(bk. Buhari Tıb 30 31 Cihad 30; Müslim İmare 166)

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi