Soru 1: Sitenizde "dünyada -Allah adına- verilen cezalar ahiretteki günahlara kefaret olur." yazıyor.
- Buna göre bir kişi bir insanı öldürse ve devlet tarafından kısas yapılsa veya birini tecavüz eden bir adama had cezası uygulanıp öldürülse günahı af mı oluyor?
- Bu insanlar yaptıklarına tövbe etmeden had cezası uygulansa bile yine de bunlara had cezası uygulandığı için ahirette azap çekmeyecekler mi? Belki adam yaptığı şeyler için çok da pişman değil.
Soru 2: Bir insan ben senin … diye küfretse küfredilen kişi de ona aynı şekilde küfretse bu kişi bu şekilde karşılık verdiği için günaha girer mi?
- Bu kişi zina içeren küfürle karşılık verdiği için bu yaptığı kısas yerine geçmez mi?

Değerli kardeşimiz

Dünyada cezası çekilen günahların ahirette ikinci kez cezanın verilmeyeceğine dair en kapsamlı ve meşhur hadis şöyledir:

Akabe biatındaki mecliste bulunan Ubade b. Samit anlatıyor: 

Hz. Peygamber (asm) oradaki sahabilere şöyle dedi:

“Gelin Allah’a ortak koşmayacağınıza zina etmeyeceğinize hırsızlık yapmayacağınıza Allah’ın öldürmesini yasak ettiği hiçbir kimsenin haksız yere canına kastetmeyeceğinize dair bana söz verip biat edin. Kim bu günahlardan herhangi birisini işler de cezasını dünyada görürse bu ceza onun günahına kefaret olur. Bu suçlardan birisini işler de Allah bunu örterse (suçunu ortaya çıkarmazsa) hesabı Allah’a kalmıştır. Dilerse affeder dilerse cezalandırır." (Müslim Hudud 4; Tirmizi Hudud 12)

İbn Hacer bu konuda şunları söyler:

“Bu hadisten anlaşılıyor ki dünyada suçunun cezasını çeken kimse bu günahına tövbe etmezse bile ahirette bir daha ceza çekmez. Bu aynı zamanda alimlerin büyük çoğunluğunun da görüşüdür." (Fethu’l-Bari 1/6)

Küfretme konusuna gelince:

“Bir kötülüğün karşılığı ona denk bir davranıştır; ama kim bağışlar düzeltme yolunu tutarsa onun mükafatını Allah verir. Hiç şüphe yok ki O haksızlık edenleri sevmez.”(Şura 42/40)

mealindeki ayete göre “adaletli bir karşılığın verilmesi” caizdir.

- Bir hadis-i şerifte şu ifadelere yer verilmiştir:

“Birbirine küfredenlerin vebali iki kişiden ilk sövmeyi başlatan kimseye aittir. Meğer ki mazlum durumda olan (ikinci adam) haddi aşarsa (o zaman haksızlık etmiş olur).”(Müslim Birr 68)

Nevevi’nin bu hadisi şerh ederken görüşünü şöyle ortaya koymuştur:

"Bu hadisten anlaşılıyor ki; karşılıklı sövmenin vebalinin hepsi ilk başlatanın üzerinedir. İlk kişinin sövgülerinin miktarını aşmadığı sürece ikinci kişinin bir vebali yoktur. Şayet haddi aşarsa (kısas ölçüsündeki dengeyi ihlal ederse) yalnız fazladan yaptığı sövgünün vebalini alır." (Nevevi Şerhu Müslim 16/141)

İlave bilgi için tıklayınız:

- Müslüman'ın Müslüman'a  küfretmesi  sövmesi  lanet etmesi caiz ...

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi