- Bu meyve hangisiydi?
- Akla yatkın olmayan bu yasağın sebebi nedir?

Değerli kardeşimiz

- Önce şu noktayı vurgulayalım ki; “Akla yatkın olmayan bu yasak...” makul bir ifade değildir. Çünkü;

a. İmtihana tabi tutulmak üzere yaratılan bir varlığın ilk sorusu herhalde yasaklar olmalıdır. Çünkü hayat boyu sürekli karşısına çıkacak çirkin arzulara karşı fren vazifesi görmesi gereken insan iradesinin bilenmesi için onun bir yasağa karşı direnç göstermesi gerekir.

b. İlahî hikmet Hz. Âdem ile Hz. Havva’nın iradelerini test etmek için bir yasak koymakla onların o yasak meyveye dikkatlerini çekmiş ve ona yoğunlaşmalarını sağlamıştır. Sonuç insanların imtihan yeri olan dünyaya yerleştirilmeleridir.

c. İlahî hikmet insanların yeryüzü halifesi olmak için kendisinde var edilen çekirdek halindeki insanlık kabiliyet ve istidatlarının yasak meyve ile ortaya çıkmasını murat etmiş fakat ilahî adalet de cennet gibi bir yerden meşakkat diyarı olan dünyaya yerleşmesi için gereken vizenin alınmasına bizzat kendilerinin özgür iradeleriyle vesile olmasını dilemiştir.

- Bu yasak cennetin tenasül yeri olmadığına bu yasak meyvenin içinde ise başta cinsel dürtüler olmak üzere insanî duyguların ortaya çıkmasına yardımcı olan sırları barındırdığına insanlık ailesinin devam etmesi için uygun bir zemin olan dünyaya  yerleşmenin gereğine bir işaret sayılabilir.

Hz. Âdem ile Hz. Havva daha önce bir melek gibi herhangi kötü bir şeyi içlerinde hissetmeyecek saflıktaydılar. Ağacın meyvesinden yedikten sonra insanlık ailesinin devam etmesi için gereken duygusallık hali meydana gelmiş ve böylece onlar da birbirine karşı farklı bakmaya başlamışlardır. Bu farklı bakış beraberinde haya duygusunu da bir manevî örtü olarak ortaya çıkarmıştır. Nitekim her insan çocuk iken saf bir fıtratta karşı cinsin durumunu fark etmeyecek bir durumdadır. Biraz büyüyünce yavaş yavaş hem kendi öz benliğini hem de karşı cinsin cazibesini fark etmeye başlar. Bu fıtrî duygunun aşırılığa kaçmasını gayr-ı meşru taşkınlıklara bulaşmasını önlemek için hem maddi örtü hem  de manevî takva -haya örtüsü- var edilmiştir. Nitekim söz konusu ağaçtan yeme olayını açıklayan Kur’an Araf Suresi'nin 26. ayetinde -mealen- şu ifadelere yer vermiştir:

“Ey Âdem’in evlatları! Bakın size edep yerlerinizi örteceğiniz giyisi süsleneceğiniz elbise indirdik. Fakat unutmayınız ki en güzel elbise takva elbisesidir.”

- Yasak meyvenin ne olduğu konusunda Kur’an’da sadece “ağaç” olarak ifade edilmiştir.

“Ve (sonra ) 'Ey Âdem ' dedik: 'Sen ve eşin cennete yerleşin ve orada dilediğinizden bol bol yiyin; ancak bir tek şu ağaca yaklaşmayın ki zalimlerden olmayasınız.'”(Bakara 2/35).

Taberî’nin bildirdiğine göre bu konuda ayetlerde olduğu gibi Sahih hadis kaynaklarında da kesin bir belirleme söz konusu değildir.

Bu sebeple tefsir kaynaklarında bu ağacın buğday hurma sümbül üzüm zeytin incir ağacı gibi ağaçlar olabileceği konusunda çok farklı görüşler vardır. (bk. Taberî ilgili ayetin tefsiri)

İlave bilgi için tıklayaınız:

- Şeytan yaratılmasaydı cennete mi olurduk?
- Hz. Adem ve Hz. Havva'nın yasak meyveyi yemeden önce cennetteki giysileri.
- Hz. Adem'e cennette yasaklanan ağaç.

Selam ve dua ile...
İslami Destek Sitesi