187-) İmâm-ı Mâlik der ki: Sabah namazının ezanı şafaktan önce caizdir. Fakat diğer namazlarda vakit girmeden önce ezan okumak caiz değildir. Mâliki Şafiî ve Hanbeli mezheplerinde şafaktan önce ezan okumak caizdir. Fakat sabah namazı şafaktan sonra kılınır. Hanefîlerde caiz değildir caiz diyenler şafaktan sonra iadesi sünnettir derler. İmam Ahmed ise «Sadece Ramazanda tekrar edilir diğer zamanlarda şafaktan önce okunan ezan kâfidir » der. Şu hadis-i şerifler de Hanefi imamlarının görüşlerini teyit etmektedir: «Bir sabah ezanını Bilâl-i Habeşi (radıyallahü anh) şafaktan önce okur bunu gören Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Bilâl-e: Ezan okuduğun yere git yüksek sesle: «Uykunun tesiri altında Bilâl şafaktan önce okudu» diye seslen.» buyurdu. (Ebû Davud c.1 s.116-126) Burada Hazret-i Peygamber-in ezanın şafaktan önce okunmasına razı olmadığı anlaşılıyor. Yine Hazret-i Ömer-in hilafeti zamanında Mezruk adında bir müezzin ezanı şafaktan önce okuyunca Hazret-i Ömer şafaktan sonra ezanı tekrar etmesini emreder. (Ebû Davud c.1 s.116-126) bazan Bilâl-i Habeşi şafaktan önce ezan okuyordu bu sabah namazı için değil müslümanları teheccüd namazına kaldırmak içindi. Böyle günlerde şafaktan sonra ikinci defa ezan okunuyordu. Bugün de Kabe-de ve Ravza-i Mutahhara-da aynen tatbik edilmektedir.