1570-) İbn Şihab-dan şöyle Rivâyet olundu: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in zamanında kocaları henüz kâfir olan bazı kadınlar hicret etmeksizin müslüman olmuşlardır. Onlardan biri de Mugıyra oğlu Velid-in kızıdır ki Ümeyye oğlu Safvan’ın karısı idi. Mekke-nin fethi günü müslüman oldu. Kocası Safvan İslama girmedi ve kaçtı. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Safvan-a amcası Ümeyy oğlu Vehb-i —güven altında olduğuna işaret olmak üzere hırkasını vererek— peşinden gönderdi ve islâm-a davet etti. Vehb-e şöyle talimat verdi. Safvan razı olursa İslâm-ı kabul edecek gelmek istemezse ona iki ay müddet tanınmıştır. elinde hırka ile Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in yanına gelince cemaat arasında: Ya Muhammed! İşte şu Umeyr oğlu Vehb hırkanı bana getirerek beni çağırdığım razı olursam İslama gireceğimi olmazsam bana iki ay süre tanıyacağını söyledi» deyince Resûl-i Ekrem (sallallahü aleyhi ve sellem): Ey Ebû Vehb! Bineğinden inebilirsin.» buyurdu. Safvan: Hayır. Bana kararını açıklamadan vallahi inmem» deyince Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): Sana dört ay süre tanıdım» buyurdu. üzerine Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Hevâzin kabilesini İslâma davet etmek üzere Huneyn-e hareket etti. Orada Safvan-a haber göndererek emanet olmak üzere silah ve bazı malzeme getirmesini söyledi. Safvan gelince: Bunları kendi rızamla mı vereceğim yoksa zorla mı alacaksın?» dedi. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-da: rızanla» buyurunca yanındaki silah ve malzemeyi verdi. sonra Safvan —kendisi kâfir karısı müslüman olarak— Resûlüllah ile birlikte Huneyn ve Taif savaşlarına katıldı. Müslüman oluncaya kadar da Resûl-i Ekrem (sallallahü aleyhi ve sellem) karısını ondan ayırmadı. İslam-a girdikten sonra eski nikâhlarıyla hayatlarını sürdürdüler. İbn Abdilber der ki: Sahih bir yoldan muttasıl olduğunu bilmiyorum. Bu siyer bilginlerince bilinen bir hadistir. İbn Şihab bu bilginlerin imamıdır. Bu hadisin şöhreti isnadından daha güçlüdür. Ayrıca bkz Müslim 43- Fedâil 14 no: 59. Ekrem-in kâfir olan Safvan-ın müslüman karısını ayırmayışı o günün durumuna göre idi. Hem de Safvan’ın islam-a gireceğine inanıyordu. Yoksa İslâm dininin kesin hükmü bir müslüman kadın — dini ne olursa olsun— müslüman olmayan bir adamın karısı olamaz şeklindedir.