1979-) İmâm-ı Mâlik der ki: Borçlunun ikrarı olmadıkça huzurda bulunan ve bulunmayan hiç bir kimsenin alacağı devralınamaz. Yine mal bıraktığını bilse bile ölünün alacağı da devralınamaz. Bunda bilinmezlik vardır. Çünkü (borçlunun bizzat ikrarı olmadan) alacağını tam olarak tahsil edeceği bilinemez. Bunun mekruh oluşunun sebebi esas borçlunun ikrarı olmadığı için gaib veya ölünün alacağının miktarı kesin olarak bilinemez. Ölen kimsenin borcu çıkarsa verdiği para boşa gider. (Çünkü ölünün bıraktığı mallardan önce borçları ödenir ona bir şey kalmayabilir.) Bunda başka bir ayıp daha vardır ki o da şudur: Kendisi için garantisi olmayan bir şeyi devralmış olacağından tahsil edemezse parası boşa gitmiş olur. Bu ise bir belirsizliktir caiz olmaz.