2013-) İmâm-ı Mâlik der ki: Fakat bir kimseye mal verilip de « Bunu sat her dinar için sana şu kadar ücret veririm» denilse bu caiz değildir. Çünkü malın fiyatından düşecek her dinar onun alacağı ücretin de düşmesi demektir. Bu da ne alacağını bilemeyeceği için bir belirsizlik vardır. Çünkü fiyat belli olmayınca işi yapacak olanın alacağı ücret de belli olmaz. Ücretin belli olmaması ise zaruret bulunmadıkça caiz değildir. (Bâcî el-Münteka c. 5 s. 112) Mâlik-in caiz görmediği husus ekseriyetle az olduğu için kolayca sayılabilen ölçü ve tartı ile takdir edilemeyen şeylerdedir. Yoksa ölçü ve tartı ile satılan şeyleri götürü satmak da caizdir. (Bâcî el-Münteka; c. 5 s. 110). Hanife-ye göre Mesela bir sürü koyunun her biri şu fiyata veya bir top kumaşın her metresi şu fiyata diyerek satmak fasittir. Yalnız bu mesele kumaşın baş tarafı ile son tarafının kıymeti birbirinden farklı olduğu takdirde böyledir. Farklı olmazsa Ebû Hanife-ye göre yalnız bir metresi için caizdir İmam Muhammed ile Ebû Yusuf’a göre ise hepsi için geçerlidir. Diğer üç mezhep imamına göre de hüküm aynıdır. Koyun meselesine gelince aynı mecliste koyunların sayısını öğrense bile Ebû Hanife-ye göre sahihe dönüşmez fasit olarak kalır. Ama müşteri ve satıcı her ikisi de razı olursa teâtî (konuşmadan alıp vermek) suretiyle alış veriş akdi gerçekleşebilir. Sayı ile satılan şeylerde de hüküm aynıdır. İmam Muhammed ve Ebû Yusuf’a göre ise bunların hepsi caizdir. Çünkü bu husustaki cehaleti ortadan kaldırmak müşteri ile satıcının elindedir (İbn Abidîn Reddül-Muhtar c. 4 s. 540 İbnu’l-Humam Fethül-Kadir c. 5 s. 475)