2401-) Ebû Hüreyre ve Zeyd b. Halid el-Cühenî Rivâyet ettiler: İki adam davalarını Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-a arzettiler. Onlardan biri: Resûlallah aramızda Allah-ın kitabıyla hükmet » dedi. Ondan daha anlayışlı olan diğeri: Evet Ya Resûlallah! Aramızda Allah-ın kitabıyla hükmet ve konuşmam için bana müsaade buyur» dedi. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): Konuş» deyince adam şunları anlattı: Oğlum bunun yanında işçi (=asîfe) idi. Karısıyla zina etti. Bu hasmım oğlumun cezasının taşlanarak öldürülme olduğunu bana haber verince ben yüz koyun ve bir cariye vererek oğlumu kurtardım. Sonra bunu bilenlere sordum. Onlar: Oğlunun cezası yüz kırbaçla bir yıl sürgündür. Bu adamın karısının cezası da recmdir diye fetva verdiler. Bunun üzerine Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): Kudret ve iradesiyle yaşadığım Allah-a yemin ederim ki aranızda elbette Allah-ın kitabiyle hükmedeceğim: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Allah-ın kitabıyla hükmedeceğim diye yemin etmiştir. Halbuki Kur-an-da sürgün cezası yoktur. Bu sebeple denilmiştir ki ya Kur-an-daki bu hüküm tilaveti neshedilmiştir ya da Allah-ın kitabından maksat Allah-ın hükmüdür. Cariyenle koyunların sana iade olunacak oğluna da yüz kırbaçla bir yıl sürgün cezası verilecektir» buyurdu. Oğluna yüz kırbaçla bir yıl sürgün cezası verdi. Üneys-e de diğer adamın karısına gitmesini şayet suçunu itiraf ederse recmetmesini emretti. Kadın suçunu itiraf edince onu recmetti. Buhârî Eyman 83/3; Müslim Hudud 29/5 no:25; Şeybanî 695.Yüz kırbaç cezası Nur sûresinin ikinci âyetiyle sabittir ki manası şöyledir: «Zina eden kadınla zina eden erkekden her birine yüz değnek vurun. Eğer Allah-a ve ahiret gününe inanıyorsanız bunlara Allah-ın dinini tatbik hususunda merhametiniz size mani olmasın. Müminlerden bir grup da bunların cezasına şahid olsun» Yüz kırbaç cezası verilebilmesi İçin zina edenin bekâr olması ve suçun da ya dört şahid ya da dört defa ikrarla sabit olması gerekir. Erkek bekâr olup suçunu itiraf ettiği için kendisine bu ceza verilmiştir. Kadının durumuna gelince suçunu araştırmak üzere Üneys gönderildi denilmiştir. Halbuki zina suçu araştırılmaz. Bilâkis kendisi ikrar etse bile Maiz olayında olduğu gibi bu ikrarından dönmesi için telkinde bulunulur. Bu sebeple hadisteki kapalılığı gidermek için denilmiştir ki oğlanın babası «oğlum bunun karısıyla zina etti.» demiştir ki bu söz kadına zina suçu isnad etmedir. Kadın inkâr edip adam bunu isbat edemezse iffete iftira suçundan adam cezalandırılır. (Resûlüllah bu hususu tesbit için kadına adam göndermiştir. (Bezlü-l-Mechüd c. 17 s. 404). Bir yıl sürgün cezasına gelince konu mezhepler arasında ihtilaflıdır. Malikilere göre zina yapan bekâr erkeğe had tatbik edildikten sonra bir yıl sürgün cezası verilir. Kendisini koruyup müdafaa edemiyeceği ve fitneye sebep olacağı için kadına verilmez. Şafiilere göre her ikisine de verilir. Hanefilere göre ise hiç birine verilmez. Ancak sürgün cezası verilmesinde fayda görülürse tazir yoluyla verilebilir (bk. Cezîrî Kitabül-Fıkh alel-Mezahibi-l-erbaa c.5 s. 64). Mâlik der ki: Hadiste geçen asif ücretle çalışan kişi demektir.