8-) Umman Sefiri Amr ibn Âs: bir da-vetnâme ile de Amr ibn Âs-ı Umman Meliki iki kardeş Ceyfer ile Abd-e gönderdi. Umman Cezîretü-l-Arab-ın güneydoğusunda ve Hindistan-ın karşısında gayet geniş bir kıt-a olup Hindistan-ın İran-ın Cezîretü-l-Arab-ın ticâret anbarı mesabesinde idi. Bu cihetle İslâm-ın yayılmasına çok müsâid bulunuyordu. Böyle mühim bir mıntıkaya Amr ibn Âs gibi bir siyâsî dahînin intihab buyurul-masında büyük bir isabet vardı. İbn Hişâm sallallahü aleyhi ve sellem/>e/-inde Amr ibn Âs-ın Hâlid ibn Velîd ve Usmân ibn Talha ile birlikte sekizinci hicret senesinde Mekke-nin fethinden altı ay önce müs-lümân olduğu rivayet olunduğuna göre Amr ibn Âs Rasûlul-lah-ın sefirlerinin sonu olacaktır. Cülendî oğulları-ndan bu iki birader hükümrân bulunuyordu. Bunlara gönderilen da-vetnâmenin metin ve tercemesi de şöyledir: kulu ve peygamberi Muhammed-den Cülendî oğulları-ndan Ceyfer ile Abd-e. Doğru yolda gidenlere selâm olsun! Bu duadan sonra ey iki birader sizi İslâm camiasına da-vet ediyorum. Müslüman olunuz ki selâmete eresiniz. Ben beşeriyetin umûmuna gönderilmiş Allah-ın Peygamberiyim. Hayâtta olanları inzâr etmek kâfirler üzerine de Allah-ın emirlerini yerine getirmek vazifemdir. Ey kardeş hükümdarlar İslâm Dîni-ni tasdik ve kabul etmezseniz gene biliniz ki mülk ve saltanatınız uhdenizden zail olmuştur. İslâm süvarileri topraklarınızı çiğneyecektir. Mülkünüzde nübüvvetim hâkim olacaktır!" bu mehâbetli da-vetnâmesini Ubeyy ibn Ka-b (radıyallahü anh) yazıp mühürlemiştir. Amr ibn Âs-ın Ummân-a giderek sefaret vazifesini îfâsi bu iki biraderle günlerce devam eden temas sureti Amr-ın kendi lisanından naklederek uzun boylu izah ve tafsîl edildikten sonra -ki bütün İbn Âs-ın siyâset hünerini ifâde etmektedir- en sonu bu iki Umman hükümdarının Muhammed-in Nübüvveti-ni tasdîk ve İslâm şerefi ile müşerref oldukları bildiriliyor. Buharî-nin "Vahidin haberinin cevazı" unvanından ve şârih Ayn"-nin bu ünvânı "Peygamber-in valileri ve sefirleri" ile îzâhından bi’l-istifâde biz de Rasülullah-ın diyanet neşr ve İslâmiyet-in yükseltilmesi için tuttuğu siyâsî veçheyi tafsîl etmiş bulunuyoruz. Tevfîk ise Allah-tandır (Kâmil Mîrâs) n.