4771-) İbn Şihâb şöyle demiştir: Bana Hüseyin-in oğlu Alî haber verdi. Ona da Bâbası Hüseyin ibn Alî Alî ibn Ebî Tâlib (radıyallahü anh)-den şöyle haber verdi: Rasûlüllah(sallallahü aleyhi ve sellem) bir gece Alî ile(kendi kızı ve Alî-nin eşi olan) Fâtıma-yı ziyaret etti de onlara: "Siz ikiniz namaz kılmaz mısınız?" (diye teheccüd namazına teşvik) buyurmuştur bil-gayb" (Âyet; 22) "Gayb taşlamak": Apaçık belli olmadı demektir. "Ve hâne emruhu furutan = Onun işi haddi aşmaktı" (Âyet: 28) "Pişman olmaktı" demektir. "Surâdikuhâ = Cehennemin duvarları- çepeçevre kendilerini kuşatmıştır" (Âyet: 29): Duvarlar ve büyük çadırlarla çevrilen hücre gibi. "Ve huve yuhâviruhu = Onunla konuşurken" (Âyet: 33 37) bu karşılıklı konuşmak birbirine cevâb döndürmek ma-nâsına olan "Muhavere" masdarındandır. lâkinnâ huve-llâhu Rabbî"(Âyet: 38) "Fakat ben(mü-minim) O Allah benim Rabb-imdir. Ben Rabb-ime hiçbir şeyi ortak koşmam" demektir. Sonra "Ene"den elifi hazfetti de iki nûn-dan birini diğerinin içine girdirdi böylece kelime "Lâkinnâ" oldu. ferrecnâ hılâlehumâ neheren - Biz o iki bağın arasından bir de nehir fışkırttık"(Âyet: 33) buyuruyor. zelekan"(Âyet: 40) "Üzerinde ayak sabit olmayan kaypak bir toprak". bu makaamda nusrat ve hâkimiyet hakk olan Allah -ındır O sevâbca da hayırlı akıbetçe de hayırlıdır"(Âyet: 44) buradaki "Velayet" "el-Velî"nin masdarıdır; "Ukuben" "Akıbet" "Ukbâ" ve "Ukbetun" hepsi birdir "Âhiret ve "Son" ma-nâsınadır. "Kıbelen" "Kubulen" ve "Kabelen": Gözleri önünde ve açıktan karşılamak ma-nâsınadır. peygamberleri müjde verici ve korkutucu kimseler olmaktan başka bir sıfatla göndermedik. Kâfir olanlar ise hakkı bâtıl ile yerinden kaydırmak için mücâdele ederler"(Âyet: 56). Buradaki "Li-yudhıdû" "îzâle etmeleri için" demektir. "ed-Dahad" "Üzerinde ayak sabit olmaz kaypak şey" demektir. zaman Mûsâ genç adamına şöyle demişti: Ben iki denizin birleştiği yere varıncaya kadar durmayıp gideceğim yahut uzun zamanlar geçireceğim" (Âyet: 60). "Zamanen" demektir. Bunun cem-i "Ahkaabun” dır.