5182-) İbn Şihâb şöyle demiştir: Bana Urvetu-bnu-z-Zubeyr haber verdi; ona da Peygamber-in zevcesi Âişe (r.anha) şöyle haber vermiştir: Câhiliyet zamanında nikâh dört nevi- idi. Bunlardan biri bugün insanların yapmakta oldukları nikâhtır. Şöyle ki: Erkek diğer bir erkekten velâyetindeki kadını yahut kızını ister akabinde o kadının mehrini ta-yin edip mikdârını belirler. Sonra da o kadını nikâh eder. Diğer bir nikâh şekli şudur: Erkek kendi karısı hayızından temizlendiği zaman karısına: Kendini (şeriflerden) fulân kimseye gönder de ondan seninle cinsî münâsebet yapmasını iste! der. Ve kadının o cinsî münâsebet yapmasını istediği erkekten gebe kaldığı tebeyyün edinceye kadar kocası asla kadınına dokunmayıp ondan ayrı durur. Kadının gebeliği belirince isterse kendi kocası o gebe kadınla cima yapar. Kocası bu başka erkekle cinsî münâsebet işini ancak çocuğun necîbliğine asaletine rağbet ettiği için yapar. İşte bu nikâh "Nikâhu-l-istibdâ-"(yani başkasından cinsî münâsebet isteme nikâhı) olur. bir nikâh nev-i de şudur: On kişiden az bir cemâat toplanırlar da bunların hepsi bir kadının yanına girerler ve herbiri ayrı ayrı kadınla cima yapar. Netîcede kadın bundan gebe kalıp da doğurduğu ve çocuğunu doğurmasının ardından birkaç geceler geçtiği zaman o erkeklere haber gönderir. Artık o erkeklerden hiçbiri gelmemezlik edemez. Nihayet hepsi kadının yanında toplanırlar. Kadın onlara hitaben: İşinizden meydana gelip de doğurmuş bulunduğum çocuğu tanıdınız. Bu çocuk senin oğlundur yâ Fulân! der. kadın onlardan arzu ettiği kimsenin ismini söyler. Böylece kadının çocuğu o adamın nesebine katılır. İsmini söylediği o erkek bu çocuktan çekinmeye yani onu kabul etmemeye muktedir olamaz. nevi- nikâh şöyledir: Birçok insanlar toplanırlar da bir kadının yanına girerler. O kadının yanına gelen erkeklerden hiçbiri çekinemez. Bu kadınlar birtakım fahişelerdir ki bunlar kendi kapıları üzerine bir alâmet olsun diye birer bayrak dikerlerdi. Artık kim isterse bu bayraklı kadınların yanına girer. Bunlardan biri gebe kalıp da çocuğunu doğurduğu zaman o erkekler kadın için toplanırlar ve kendileri için birkaç kaaif yani iz sürmekte maharetli kimseler çağırırlar. Sonra bu kaaifler o kadının çocuğunu karar verdikleri kimsenin nesebine katarlar. Böylece çocuk onun soyuna katılır ve o şahsın oğlu diye çağırılır. O zât bundan çekinemez. Muhammed(sallallahü aleyhi ve sellem) hakk ile peygamber gönderilince insanların bugünkü nikâhı müstesna olmak üzere bu câhiliyet nikâhlarının hepsini yıktı