Kendisiyle Zifaf Olunmuş Kadının Mehri Duhûlün Nasıl Yani Ne İle Sabit Olacağı Ve Kadını Duhûlden Yâhud Cimâdan Önce Boşadığında Hükmün Nasıl Olacağı Bâbı
5403-)
Saîd ibn Cubeyr şöyle demiştir: Ben İbn Omer-e karısına zina isnâd eden kimse hakkındaki hükmü sordum. İbn Omer şöyle dedi: Peygamber(sallallahü aleyhi ve sellem) Aclân oğullarından bir karı-koca arasında zina töhmetinden dolayı ayırma yaptı. Şöyle ki: Peygamber la-netleşmeden önce: "Allah biliyor ki ikinizden biriniz yalancıdır sizlerden tevbe edecek var mı?" dedi. tevbe etmekten çekindiler. Peygamber yine: "İkinizden birinizin yalana olduğunu Allah bilmektedir sizden tevbe edecek var mı?" diye sordu. yine tevbeden çekindiler. Bunun üzerine la-netleşmedenı sonra aralarını ayırdı. Eyyûb şöyle dedi: Amr ibn Dînâr bana: Bu hadîste birşey vardır ben seni onu tahdîs ederken görmüyorum dedi. O da şöyle dedi: O adam: Benim kadındaki mehrim malım var? dedi. Peygamber(sallallahü aleyhi ve sellem): "Senin malın yoktur. Eğer iddianda doğru söyleyici isen kadına onun mukaabilinde zifaf ettin. Yok eğer yalancı isen o mal senden daha uzaktır" buyurdu.
Kaynak: Sahîh-i Buhârî Kitabut-talak
Konu: Kendisiyle Zifaf Olunmuş Kadının Mehri Duhûlün Nasıl Yani Ne İle Sabit Olacağı Ve Kadını Duhûlden Yâhud Cimâdan Önce Boşadığında Hükmün Nasıl Olacağı Bâbı