1-) Ellerin bağlanıp bağlanmıyacağı ihtilaflıdır. Hanefîlerle Şâfiîlere göre eller bağlanır. İmâm Ahmed b. Hanbel ile ishâk’ın ve ekseriyetle ulemânın kavilleri de budur. Ashâb-ı kirâmdan Ali b. Ebü Tâlib ile Ebû Hüreyre (radıyallahü anhüma)-nın tabiînden İbrahim Nesâî ve Süfyan-ı Sevrî-nin mezhebleri de budur. İbnül Münzir bu kavli İmâm Mâlik-ten de rivâyet etmiştir. «el-Tevhid» nâm eserde Saîd b. Cübeyr Ebû Miclez Ebû Sevr Ebû Ubeyd İbn Cerîr ve Davûd-u Zahirî ile Ashâb-ı kirâmdan Ebû Bekr ve Âişe (radıyallahü anhûma) nm ve keza Cumhûr-u ulemânın buna kail oldukları zikrediliyor. Tirmizî: «Sahabe ile Tabiîn hazerâtı ve onlardan sonraki ulemâ bununla amel etmişlerdir» demiştir. Yine İbnû-l-Münzir î-nin rivâyetine göre Abdullah b. Zübeyr Hasan-ı Basrî ve İbn Sîrin (radıyallahü anhûm) namazda ellerini yanlara salarlarmış. İmâm Mâlik-den meşhur olan rivâyet de budur. Ona göre namaz uzun sürerse istirahat için sağ eli sol el üzerine koymak caizdir. Leys İbn Sa-d-ın mezhebi de budur. Evzâî-ye göre namaz kılan kimse ellerini bağlamakla yana salmak arasında muhayyerdir. buradaki Müslim hadîsinden maada Buhârî rivâyeti ile Ebû Dâvûd Nesâî ve İbn Mâce-nin tahrîc ettikleri Abdullah İbn Mes-ud hadîsi ile Dâre Kutnî-nin tahrîc ettiği İbn Abbâs ve Ebû Hüreyre rivâyetleri ile de istidlal ederler. Mezkûr rivâyetlerin her birinde namazda el bağlanacağı beyân edilmektedir. Hattâ İbn Mes-ud hadisinde; Hazret-i İbn Mes-ud-un namazda sol elini sağ elinin ü-zerine bağladığı Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) bunu görünce onun sağ elini sol elinin üzerine koyduğu tasrih edildiği gibi İbn Abbâs hadîsinde de; «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): Peygamberler cemaatı namazda sağ ellerimizi sol ellerimiz üzerine bağlamakla me-muruz buyurdular» denilmektedir. Yalnız bu hadîs zayıftır.