2-) Kurtubî İbn Abbâs hadîsinin muztarib olduğunu iddia etmiş ve şunları söylemiştir: «İbn Abbâs üzerinde ihtilâf edilmekle beraber bu hadîsin lâfzında da iztırâb vardır. Hadîsin zahir olan siyakı bu hükmün o asrın bütün ricalinden nakle dilmediğini gösteriyor. Halbuki âdet onun meydana çıkmasını ve dağılmasını yalnız İbn Abbâs-a münhasır kalmamasını iktizâ eder. İşte bu cihet hadîsin zahiri ile amelin bâtıl olduğunu kat-î surette iktiza edemese bile tevakkufu bârı gerektirir.»