3-) Bir kimseyi Allah küfürden kurtardıktan sonra ateşe atılması kendisine küfre dönmekten daha makbul olması.» buyurdular. hadîsle İmâm Buhârî küfür etmesi için zorlanan bir kimsenin azimetle amel ederek ölünceye kadar mü-min kalmasının faziletine istidlal etmiştir. Buhari ayni hadîsi müteaddit yerlerde tahric etmişse de bu rivâyetlerde gerek hadîsin metin ve isnadları arasında fark bulunması gerekse hadîsden çıkarılan hükümlerin muhtelif olması mezkûr rivâyetlerin başka başka hadîslermiş gibi muamele görmesine sebeb olmuştur. (rahimehüllah) ise ayni ma-nadaki hadisleri daima bir arada zikretmiştir.