3-) Bu hadîs hususî bir sebeple vârid olmuştur. Bundan maksad boşayan kimsenin karısına: «Sen boşsun; sen boşsun» demesidir. Zîra Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) zamanı ile ondan sonraki devirlerde müslümanlann hâli sadâkatlerine hamledilir de: «İkinci sözüm birincinin te-kîdidir; yeni bir talâk kasdetmedim» iddiasında bulunan bir adamın sözü kabul ve tâsdîk olunurdu. Hazret-i Ömer insanların değiştiğini ve bâtıl da-vâlarm çoğaldığını görünce zahire göre hüküm vermeyi niyet iddiasını kabul etmemeyi maslahata muvafık bulmuştur. cevâbı Kurtubî beğenmiş; Nevevî ise cevâpların en sahihi olduğunu söylemiştir.