4-) İstemeden verilen helâl malı almak almamaktan daha hayırlıdır. İslâm hükümdarının verdiği ihsanı geri çevirmek edep ve terbiyeye aykırıdır. bir ihsanı kabul hususunda Nevevî şunları söylemiştir: «Kendisine mal verilen bir kimsenin o malı kabul etmesi vâcib midir değil midir mes-elesinde ulemâ ihtilâf etmişlerdir. Sahih ve meşhur olan kavle göre sultandan başkasının ihsanını kabul etmek müstehâbdir. Sultânın ihsanı ise sahih kavle göre malının ekserisi haram ise haram aksi takdirde mubahtır. Ulemâdan bir taife Sultânın ihsanını kabul etmek vâcibdir. Zira Teâlâ Hazretleri "Resûlün size getirdiği şey-i alın Sûre." buyurmuştur. Sultânın ihsanını kabul etmeyen bu emre uymamış gibi olur; demişlerdir.» «Bu hadîsin mânâsı sadakalara değil hükümdârın zengin fakir herkese taksim ettiği mallara aittir. Böyle mallar haika fakir oldukları için değil o mallarda haklan bulunduğu için verilir. Bundan dolayıdır ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Hazret-i: Ömer-in verilen malı kabul etmemesini hoş karşılamamıştır. Çünkü ona verdiği mal fakirliğinden dolayı değildir. Ömer (radıyallahü anh) verileni kabul etmeyince Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) kendisine: (Bunu al da kendine mâl et.) buyurdular hadisi Şuayb Zühri’den böyle rivâyet etmiştir. Bu gösteriyor ki Ömer-e verilen mal sadaka mallarından değilmiş.»