6-) «Üç talâk bir idi» sözü ile «elbette» lâfzı kasdedümiştir. Eskiden bir adam karısına: «Sen elbette boşsun» derse sözünün tefsirine bakılırdı; çünkü bu söz bir talâka da üçe de ihtimalli idi. Hazret-i Ömer devri gelince bu sözden bir talâk kasdı kabul edilmez oldu. içinde (elbette) lâfzı bulunan eserlerle (üç) adedi sarahaten zikredilmiş hadîsleri bir bâbda toplamakla buna işaret etmiş; ve muhtemelen (elbette) lâfzı mutlak söylenirse bununla üç talâk vâki- olacağını göstermeye çalışmıştır. Tavus ile bâzı Zâhirîler-e göre: Kadıni bir defada üç adet boşamakla yalnız bir talâk vâki1 olur. Bu kavil İbn İshâk ile Haccâc b. Ertât-dan da rivâyet olunmuşsa da meşhur olan kavline göre hiç talâk vâki- olmaz. Mukaatil-in mezhebi de budur. Delilleri İbn Ömer (radıyallahü anh) hadîsinin bir rivâyetinde «İbn Ömer karısını hayız hâlinde iken üç defa boşadı ama bunu bir şey saymadı.» denilmiş olmasıdır. Bu rivâyet münker olduğunu az yukarıda görmüştük. Ebû Dâvûd rivâyetiyle istidlal ederek: «gayr-i med-huîun bihâ üç talâkla boşanırsa bir defa boş olur.» demişlerdir. Fakat Ebû Dâvûd-un rivâyeti zaiftir; râvileri arasında meçhuller vardır. Binâenaleyh hüccet olamaz. göre gayr-i medhulün bihâ yani hiç cimâ! edilmemiş kadın dahi üç talâkla boşanırsa üç defa boş olur. (453-536): «Hakikatlerden haberi olmayan bâzı kimseler üç talâkın bir sayılması vaktiyle meşru- olup sonra neshediîdiğini söylerler ama bu pek büyük bir hatadır...» diyerek bu hükmün neshedil-mediğini isbât için çeşitli yönlerden mütalâalar yürütmüşse de haksızdır. Çünkü nesih bizzat Resûlü Ekrem (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimizin badîsiyle sabit olmuştur Şu hadîse dikkat buyurulsun! b. Sâmit-den rivâyet olunduğuna göre; babası karısını bin talâkla boşamış. Bunun üzerine Ubâde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-e giderek meseleyi ona sormuş. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): Kadın Allahü teâlâ-ya isyan içinde üç talâkla bâin olmuş. Dokuz yüz doksan dokuzu da zulüm ve udvan olarak kalmış; Allah dilerse onu azâb eder; dilerse affeyler» buyurmuşlar. Mâlik-in «El-Muvatta-» nâm eserinde şöyle bir rivâyet vardır: adam Abdullah b. Abbâs-a: Ben karımı yüz talâkla boşadım bana ne gibi bir ceza görüyorsun? demiş. İbn Abbâs şu cevâbı vermiş: Kadın senden üç defa boş olmuş. Doksan yedisi ile de Allah-ın âyetlerini alay ittihâz etmişsin.» vak-aların emsali İbn Mes-ud Ali ve Osman (radıyallahü anh) hazerâtından da rivâyet olunmuştur.