7-) Hattâbî-nin beyanına göre bu hadîste mükâtebin satılabileceğine delîl vardır. Bu hususta kölenin razı olup olmamasının taksitlerini ödeyip ödeyememesinin ve bunların bir kısmını ödemiş veya ödememiş olmasının hükmü yoktur. Şeyh Tekıyyeddîn mükâtebin satılıp satılmaması hususunda ulemânın üç mezhebe ayrıldıklarını Boyler. Birinci mezhebe göre mükâtebin satılması caiz; ikinciye göre caiz değildir. Üçüncü mezhebe göre köle âzâd niyetiyle satın alınırsa caiz; hizmet için alınırsa caiz değildir. satılmasını caiz görenler Bâbımız hadîsi ile istidlal etmişlerdir. Çünkü Berîreye mükâtebe yapılmıştı. Ata- İbrahîm Nehaî İmâm Ahmed ve bir rivâyette İmâm Mâlik buna kaildirler. A-zam Şafiî ve bir rivâyette İmâm Mâlik: «Mükâteb satılamaz.» demişlerdir. İbn Mes-ûd (radıyallahü anh) ile Habıâ-nin kavilleri de budur. Bu zevat Berîre hadîsi ile istidlal edenlere: kitabet bedelini ödemekten âciz kaldığı için onun kitabet akdi feshedilmişti.» diye cevap vermişlerdir.