33-) Güneşin yarısı battıkdan tamamen kavuşuncaya kadardır. Bu kavli Taberânî «El-Evsat» da; Dârakutnî «El-ilel» de ve Beyhakî «Şuab» ile «Fedâilü-l-Evkaat» da Alî b. Hüseyin-den rivâyet etmişlerdir. ki: îcâbet saatinin vakti hususundaki kaviler pek çokdur. Bizim bâzılarını birleştirerek bir rakkam ile gösterdiğimiz kaviller de ayrı ayrı sayılmak şartı ile bu bâbda tam kırk kavil olduğu meydana çıkar. Maamâfîh mezkûr kavillerin bir çoklarını birleştirmek mümkündür. Tâberî: «Bu husûsda en sahih hadîs Ebû Mûsâ hadîsi; en meşhur kavil de Abdullah b. Sellâm’ın kavlidir.» diyor. Mûsâ hadîsinin en sahîh hadîs olduğuna İmâm Müslim ile Beyhakî İbn-l-Arabî ve daha bir çok hadîs ulemâsı kaaildirler. «Bu hadîs hilaf yerinde nass-dır. Binâenaleyh başkasına bakılmaz.» demişdir. Ayni hadîs için «Sahih olan hattâ doğru olan hadîs budur.» demektedir. takımları Abdullah b. Seli âm-in kavlini tercih etmişlerdir. Hattâ Tirmizî İmâm Ahmed b. Hanbel-in: «Hadîslerin ekserisi bu kavle uymaktadır.» dediğini rivâyet eder. Mûsâ hadîsi az aşağıda görülecekdir. Tirmizî Enes ve Ebû Hüreyre (radıyallahü anhûma) hadîslerini rivâyet ettikden sonra bu bâbda Ebû Mûsâ Ebû Zerr Selmân Abdullah b. Sellâm Ebû Ümâme ve Sa-d b. Ubâde (radıyallahü anhûm)’den de hadîsler rivâyet edildiğini söylemişdir. bunlara Câbir Alîyyü-bnü Ebî Tâlib Ebû Saîd-i Hudrî Fâtime binti Nebiyy (Aleyhimelâm) ve Meymûne binti Sa-d (radıyallahü anhûm) hazerâtının isimlerini de ilâve etmişdir. vecihle Ebû Mûsâ hadîsini Müslim rivâyet etmişdir. Abdullah b. Sellâm hadîsini: İbn Mâce ; Ebû Ümâme hadîsini: Yine İbn Mâce ; Sa-dü-bnü Ubâde hadîsini: İmam Ahmed ile Bezzâr; Câbir hadîsini: Ebû Dâvûd ile Nesâî; Alîyyü-bnü Ebî Tâlib hadîsini: Bezzâr; Ebû Saîd hadîsini: İmâm Ahmed b. Hanbel; Hazret-i Fâtıme (radıyallahü anha) hadîsini: Taberânî «El-Evsat» da; Meymûne binti Sa-d hadîsini: Yine Taberânî «El-Kebîr» inde rivâyet etmişlerdir. göre bu bâbda en sahîh hadîs: Ebû Hüreyre hadisidir. Hakikatte Ebû Hüreyre hadîsi ile Ebû Mûsâ hadîsi arasında ihtilâf ve tebâyün yokdur. İhtilâf Ebû Mûsâ hadîsi ile icabet saatinin ikindi-den sonra yahut ikindinin son saatinde olduğunu bildiren diğer hadîsler arasında mevcüddur. Bunların arasını bulmak için ya cemi- yahut tercih yoluna gidilir. İcabet saatinin yer değiştirdiği kabul edilmek sureti ile rivâyetlerin arasını bulmak mümkündür. Böyle denilmezse tercihe başvurulur. Şüphesiz ki icabet saatinin ikindiden sonra olduğunu gösteren hadîsler toem daha çok hem de muttasıl oldukları ciftetle daha ziyâde.