121-) Bize Sehl b. Osman el-Askerî rivâyet etti. ki): Bize Yahya b. Zekeriyyâ rivâyet etti. ki): Bize Sa-d b. Târik rivâyet etti. ki: Bana Sa-d b. Ubeydete-s-Sülemi İbn Ömer-den o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen rivâyet eyledi. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuşlar: beş temel üzerine kurulmuştur: 1- Allah-a İbâdet edilmek Ondan başka (tapılan) şeylere de küfürde bulunulmak 2- Namazın dosdoğruoru- kılınması 3 - Zekâtın verilmesi 4 - Beytin haccedilmesi 5 - Ramazan orucunun tutulması üzerine..» lûgatta duâ etmek çantı sallamak bir şeyi yumuşatıp doğrultmak ve ateşe sokmak veya yaslamak ma-nalarına gelir. Erkân-ı ma-lume ve ef-al-i mahsusa-dır ki bu erkân ve fiillerin içinde salâtın bütün lügat ma-nâlan mevcuddur. lûgatta temizlik büyüyüp gelişme lâyık olma ve bolluk içinde yaşama ma-nalarına gelir. Üzerinden sene geçen nisâb mikdarı malın bir cüzünü iâşimî olmayan bir fakire vermektir. Zekâtta da kelimenin lügat ma-naları mevcuddur. lûgatta kasdetmek ma-nasınadır. Şer-an: İbâdet için Mîkke-yi kasdetmek olup: Vakt-i mahsusda mekân-ı mahsusu kasd-i mahsustur diye tâ-fif edilir. lûgatta yemekten kesilmek yememek susmak rüzgârın sakinleşmesi gibi bir çok ma-nalara gelir. Şeriatte: Niyetli olmak şartıyla gündüzün yiyip içmekden ve cima etmekden kendini tutmaktır. ikâmesi: namazı bütün erkân ve şartlarına riâyet ederek kılmaktan kinayedir. zekât ve savm-ı ramazan terkipleriyle haccda hazifler vardır. asılları: «Zekâtı müstehak olanlara vermek - ayının orucunu tutmak» hacc etmek» takdirindedirler. izafetler de hükmün sebebine izafeti kabilindendir. Çünkü hacem sebebi Beyt yani Kâbedir. Bundan dolayıdır ki sebebi tekerrür etmediği için hacc da tekerrür etmeyip bir kişiye ömründe bir defa farz olur. Orucun sebebi aydır. Ayı görmek her yıl tekerrür ettiği için oruçda her sene tekrarlanır.