129-) Bana Muhammed b. Bekkâr el-Basri rivâyet etti. ki: Bize Ebû Âsım İbn Cüreyc-den rivâyet etti. H. Muhammed b. Bâfi- dahi rivâyet eyledi. Bu lâfız onundur. ki): Bize Abdürrezzâk rivâyet etti. ki): Bize İbn Cüreyc haber verdi. ki: Bana Ebû Kazea kendisiyle Hasan-a Ebû Nadra--um haber verdiğini söyledi ikisine de Ebû Said-i Hudri-nin kendisine şunu haber verdiğini söylemiş: hey-eti Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’e geldikleri vakit: Ya Nebiyyallah! Allah bizleri sana feda kılsın! Bize içki kaplarından hangisi elverişlidir?» dediler. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ; «Nakilden içmeyin.» buyurdu. Hey-et: Nebiyyallah! Allah bizleri sana feda kılsın. Nakirin ne olduğunu sen biliyor musun?» dediler. Ortası oyulan hurma kütüğüdür. Dübbâdan da hantemden de içmeyin. Siz ağzı bağlı kaplardan ayrılmayın» buyurdular. hadîsin isnadı müşkilâttan sayılmıştır. Bu sebebîe hadîs İmâmlarının onun hakkındaki sözleri birbirini tutmamaktadır. Hatta bir çok hadîs hafızları bu bâbta hataya düşmüşlepdir. Meseleyi İmâm Ebû Mûsa el-Isbahânî bir cüz kitab yazarak güzelce tahkik ve izah etmiş; sonra onu İbn Salâh kısaltmıştır. tahkikden anlaşıldığına göre bu hususta hatâya düşenlerden sahih-i Müslim Ibiri Ebû Nuaym-ı îsbâhân-î-dir. Bu zât Sahih-i Müslim üzerine te-lif ettiğinde Ebû Kazea haber verdi ki Ebû Nadra ile Hasan-a Ebû Said-i Hudrî-nin kendisine şu hadîsi haber verdiğini bildirmiş.» demektedir.. Şu halde hadisi Ebû Said’den Ebû Kazea işitmiş ve onu Ebû Nadra ile Hasan’a rivâyet etmiş oluyor ki bunun hatâ olduğu şüphesizdir. hatayı yapanların başında Ebû Alî el-Gassânî gelir. Gaesânî İmâm Müslim-in buradaki rivâyetini reddederek: Ebû Kazea haber verdi. H. Ebû Nadra ile Hasen Ebû Said-in ona (Ebû Nadra-ya) haber verdiği hadisi kendisine ikisi haber vermişler demiş.» oluyor ki Hazret-i Ebû Said-i Hudrî (radıyallahü anh)-dan hadîsi yalnız Ebû Nadra işitmiş; fakat Ebû Kazea-ya Hasan-la birîikde rivâyet etmişler. Filhakika Gassâni-nin iddiası budur. Bu babta bir çok hafızlar Gassâni-nin izinden gitmişlerdir. Hatta onlara göre buradaki Hasan-dan murad: Hasan-ı Basri-dir. Halbuki mesele onların dediği gibi değil Müslim-in rivâyet ettiği gibidir. Yani hadîsi Hazret-i Ebû Said (radıyallahü anh)-dan Ebû Nadra işitmiş ve onu Ebû Kazea ile Hsan-a rivâyet etmiştir. Hafız Ebû Mûsa el-îsbahâni-nin beyanına göre burada zikri geçen Hasan Hasan b. Müslim-dir. İbn Cüreyc mezkûr Hasan-dan buradaki hadîsden başka hadîsler de rivâyet etmiştir Mes-ud ed-Dımeşki ile diğer bazı ulema hadisin senedinden Hasanı çıkarmışlardır. Zira zikri işkâle yol açmasına rağmen rivâyete bir dahlü tesiri yoktur cümlesinden murâd: «Allah seni belâlardan korusun» demektir. hadise aid hükümler yeri geldikçe yukarıda geçen rivâyetlerde görüldü. Son rivâyet ayrıca bir müslümana: «Allah beni sana feda kılsın» delâlet ediyor.