327-) Bize Ahmed b. Ahdete-d-Dabbî rivâyet etti. ki): Bize Abdülâziz b. Muhammed ile Ebû Alkamete-l-Fervî rivâyet ettiler. Dediler ki; Bize Safyân b. Süleym Abdullah b. Selmandan o da babasından o da Ebû Hüreyre-den naklen rivâyet etti. ki: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): Allah Yemen-den ipekden daha yumuşak bir rüzgâr gönderecek; bu rüzgâr kalbinde (Ebû Alkâme-nin rivâyetine göre) (bir dâne ağırlığında) (Abdülâzizin rivâyetine göre) (zerre mikdârı) imân bulunan hiç bir kimseyi sağ bırakmayacaktır.» buyurdular. mâ-nada bir çok hadiseler vârid olmuştur. Ezcümle: Allah Allah diyen kalmadıkça kıyâmet kopmaz.» «Kıyâmet Allah Allah diyen hiç bir kimsenin üzerine kopmaz» «Kıyâmet ancak halkın kötüleri üzerine kopacaktır.» buyuruimuştur. Nevevî bu hadislerin hepsinin zahiri ma-naları üzere bırakıldığını yânî te-vile lüzum olmadığını söylüyor. Vakıa bir hadisde: bir taife kıyâmet gününe kadar hakka müzahir olmakta devam edeceklerdir.» Buyurulmuşsa da bu hadis yukarıda zikredilen hadislere muhalif değildir. ma-nası: «bu ümmetin bâzı ferdleri kıyâmet alâmetleri zuhur edinceye kadar hak dine yardımcı olacaklar » demektir; hadisde Kıyâmete kadar» denilmiş olsa da maksad onun alâmetleridir. Binaenaleyhi bu babtaki hadislerin hepsi ma-nen müttehiddir; ve hepsinden murad: Kıyâmet yaklaşdığı alâmetleri zuhur ettiği zaman demektir. Şerifdeki: «bir dâne ağırlığı yahud zerre mikdârı» ifadesi; «İmân artar eksilir.» diyenlere delildir. «sahih olan mezheb budur.» diyor. Yemen-den ipekten daha yumuşak bir rüzgâr gönderecek...» ibaresinden «mü-min kullara ikram için onların ruhları rifku mu-lâyeınetle kabzolunacak» ma-nasını çıkarıyorsa da Müslim sarihlerinden Muhammed el-Übbi Nevevî-nin bu sözünü mutlak olarak kabul etmeyerek şunları söylüyor: «Bu ma-na sözün gelişinden anlaşılmaktadır. Yoksa ne kolaylık göstermek ikrama delil olabilir; ne de güçlük göstermek şikâavete; Zira meşakkate duçar olmuş nice said kullar ve suhulete nail olmuş nice şakiler vardır. Meselâ: Zeyd b. Eslem-in babasından rivâyet ettiği bir hadisde: üzerinde amelile eremediği bir derece kalırsa ölüm ıztıra-bîle âhiretteki derecesini tamamlasın diye Allahü teâlâ ona ölümü şiddetli verir. Kâfirin de dünyada karşılığı verilmeyen bir eyiliğî olursa önada ölümü asan eyler.» buyuruimuştur. göre Âişe (radıyallahu anhâ): Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ne derece şiddetli ölüm ıztırabı çektiğini gördükten sonra ben hiç bir kimsenin kolay ölümüne imrenmem. Elini bir bardağın içine daldırıyor; yüzünü siliyor ve: bana ölümü asan eyle! zira ölümün sekerâtı vardır;» diyordu. zaman Fatıme: ab senin ıztırabm bana pek girân geliyor » demiş; Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): günden sonra babanın hiç iztırabi olmayacak buyurmuştu. demiştir.» hadisde rüzgârın Yemen-den geleceği bildirilmiştir. Müslim-in kitabın sonunda Deccâl hadislerinin akibinde tahriç ettiği bir hadisde bu rüzgârın Şam tarafından geleceği bildirilmektedir. İmâm Nevevî buna iki vecihle cevap vermiştir.