499-) Bana Ebû Gassân El-Misma-î ile Muhammed b. El-Müsenna da rivâyet ettiler dediler ki: Bize Muâz —ki İbn Hişâmdır.— rivâyet etti dedi ki: Bana babam Katade-den rivâyet etti ki): Bize Enes b. Malik rivâyet etti ki Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): başka ilâh yoktur diyen ve kalbinde bir arpa ağırlığında hayır bulunan herkes cehennemden çıkarılacaktır. Sonra (yine) Allah-tan başka ilâh yoktur diyen ve kalbinde bir buğday donesi ağırlığında hayır bulunan herkes cehennemden çıkarılacaktır. Sonra (yine) Allah-tan başka ilâh yoktur diyen ve kalbinde zerre kadar hayır bulunan herkes cehennemden çıkarılacaktır.» buyurmuşlar. Minhâl kendi rivâyetinde şunları ziyade etmiştir: «Yezid dedi ki bunun üzerine ben Şu-be ile görüşerek bu hadisi ona rivâyet ettim. Şu-be şöyle dedi: bize Katade Enes b. Malîk-ten o da peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-den naklen rivâyet etti şu kadar var ki; Şu-be (zerre) kelimesinin yerine (Züre) yi koydu. Yezid bunda Ebû Bistâm tashif yapmış dedi.» rivâyetin senedindeki Sa-id b. Ebi Arube hakkında söz edilmiştir. Çünkü bu zatın âhir Ömründe hafızası bozulmuş bunaklık eseriyle hadisleri karıştırmaya başlamıştır. Böylelerin o hal geldikten sonra rivâyet ettikleri hadislerle ihticac olunmazsa da Buhârî ve Müslim-deki hadisleri hadisi karıştırmazdan Önceki yani hafızalarının sağlam bulunduğu zamana hamledilir. Said-i Desteva-îye Hişam-ı Desteva-î de derler. Desteva- bir yerin ismidir. Bu zat o yerden getirilen elbiseleri sattığı için kendisine Hişâm-ı Dstevaî; yine o yerden getirilen buğdayı sat ağı için Hişâm sahib-i Destevâi denilmiştir. sahibi; «Mu-az b. Hişâm Sahib-d-Destva-î » ifadesindeki sahib-i Desteva-îyi Mu-az-ın sıfatı zannetmişse de bu yanlıştır. Sahib-i Desteva-i Mu-az değil babası Hişâm-dır. zerreden murad küçük karıncadır. Züre rivâyeti tashiftir. Onun için de Yezid: Bistâm bu kelimede tashif yapmış» demiştir. Ebû Bistâm-dan murad Şu-be dîr. bu kelimeyi (durra) şeklinde rivâyet etmişlerdir ki bu da tasnifin tashifi-dir.