799-) - Bize Saîd b. Yahya el - Emevî rivâyet etti. ki): Bana babam rivâyet etti. ki): Bize Osman b. Hakim b. Abbâd b. Huneyf el - Ensârî rivâyet etti. ki): Bana Ebû Ümâmete-bnü Sehl b. Huneyf Misver b. Mahreme-den naklen haber verdi. Misver Şöyle dedi: Taşımakta olduğum ağır bir taşı getirdim. Üzerimde hafif bir esvab vardı. Taş üzerinde iken esvabını çözülüverdi. Taşı bırakamadım ve (o vaziyette) yerine kadar götürdüm. Bunun üzerine Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): de elbiseni al. Çıplak gezmeyin!» buyurdular. hadisleri müslümanların dikkatle okumaları îcâb eder. Müslümanım diyenler bir kere Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in «Çıplak gezmeyin» emrine baksınlar. Bir de kendilerinin ve ailelerinin bu günkü hallerini düşünsünler. Ondan sonra söyleyecek bir şey bulabilirlerse lütfen söylesinler. Burada mini etekten deniz kıyılarındaki üryan ve perişan hallerden bahsederek sözü uzatmaya lüzum görmüyoruz. Müslümanlıktan istifa ederek onunla alâkasını kesenlere ve maruf tabiriyle gayri müslimlere de sözümüz yoktur. Ancak müslümanlara ve müslümanlık iddiasında bulunanlara söylenecek pek çok sözler vardır. Emr-i bil maruf ve nehy-i anil- münker müslümanların en mümtaz ortak vazifesi olduğuna göre biz de bu kabilden sayılmak üzere müslümanları kendi hallerini kontrole davet ediyoruz. Şunu da hatırlatmak isteriz ki «Zamanın icâbı böyle» diye bir kaide olmadığı gibi «Modadır modaya uymak icab eder» şeklinde bir kaide de yoktur. Bunlar islâm düşmanları tarafından müslümanlar arasına salınmış mikroplar Tabîr-i âharlâ zehirli gazlardır. Bu kabilden olmak üzere «Zaman sana uymazsa sen zamana uy.» şeklinde uçurtmalar îcad olunmuş. Bugün bunlar hâşâ emr-i ilâhi imiş gibi dillere destan edilmiştir. İslama taban tabana zıt mânâ taşıyan bu saçmaların islâmda asla yeri yoktur. Müslüman zamana değil Kur-ân-a ve Nebî-i Zîşan Efendimizin hadislerine uymakla mükelleftir. Onlar da müslümanlara açık saçık üryan ve perişan bir halde gezip dolaşmamalarını müslümanlığın vakar ve şerefi ile mütenasip bir şekilde giyinerek avret mahallerini her zaman ve her yerde örtmelerini emretmektedirler. Bu hadisde «Çıplak gezmeyin» buyurulması çıplak gezmenin haram olduğuna delildir.