802-) - Bize Harun b. Said el - Eyli rivâyet etti ki): Bize İbn Vehb rivâyet etti. ki): Bana Amr b. Haris İbn Şihâb-dan naklen haber verdi. Ona da Ebû Selemete-bnü Abdirrahman Ebû Saîd-i Hudrî-den o da peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen rivâyet etmiş ki . Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): ancak sudan dolayı icab eder.» buyurmuşlar. hadîs-in şerhinde Nevevî şunları söylemiştir.: olsun ki şimdi Ümmet inzal vaki olsun olmasın cima-lâ gusl-ün vacip olacağına ittifak etmiştir. Ashâb-ı Kirâm-dan bir cemaat guslün ancak meninin inzali ile vacip olacağına kaildiler. Sonra bazıları bu kavilden döndü ve diğerlerinin vefatından sonra icma «Münakid oldu.» Buhârî ile Müslim-in ittifaken rivâyet ettikleri aşağıda görülecek bir hadiste Zeyd b. Hâlid el-Cüheni-nin Osman b. Affan-a: adam karısı ile cima ederde meni gelmezse buna ne dersin?» "diye sorduğu Osman (radıyallahü anh)-ın; abdesti gibi abdest alır ve zekerini yıkar» dediği Hazret-i Osman-ın bunu Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’den işittiği ve Ali b. Ebi Talib Zübeyrü-bnü-l-Avvam Talhatü-bnü Ubeydillâh ve Ubeydü-bnü Kâ-b (radıyallahu anhüm) hazeratına da sorduğu onların da abdest almayı ve zekerin yıkanmasını emrettikleri bildiriliyor. Bâbımız hadisinde dahi: ancak sudan dolayı icab eder.» buyurulmaktadır. Fakat bu Babdan sonra Müslim-in rivâyet ettiği bir hadiste cima- halinde meni nâzil olsun olmasın gusül lâzım geldiği beyân olunmaktadır. İşte ulemâ bu hadisle amel etmişlerdir. ancak sudan dolayı icab eder.» hadisi sahabenin cumhûru ile onlardan sonra gelen ulemaya göre mensuhtur. Onlara göre buradaki nesihden murad vakti ile meni nâzil olmaksızın yapılan cima-dan dolayı yıkanmak sakıt iken sonra vacip olmasıdır. İbn Abbâs (radıyallahü anh) ile başkalarına göre hadis mensuh değildir. Ondan murad uyku halinde ihtilâm olup da meni görmeyenlere guslün vacip olmamasıdır. Bu hüküm şüphesiz ki bakidir. mânâsı gusül ancak meninin çıkması dolayısiyle vâcîb olur demektir. Yani Hadisteki birinci sudan murad hakîki su ikinciden murad da menidir. Buna Bedi- ilminde «Cinası tam» derler: