804-) - Bize Ebû Bekr b. Ebi Şeybe rivâyet etti. ki): Bize Gunder Şu-be-den rivâyet etti. H. Muhammedü-bnü-l - Müsennâ ile İbn Beşşâr da rivâyet ettiler. ki. Bize Muhammed b. Ca-fer rivâyet etti. ki): Bize Şu-be Hakem-den o da Zekvan-dan o da Ebû Saîd-i Hudri-den naklen rivâyet etti ki: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ensardân bir zatın yanına uğramış ta kendisini çağırtmış. O zat başından su damlayarak çıkmış bunun üzerine Peygamber sana acele ettirdik.» buyurmuş. O zat: Ya Resûlüllah» mukabelesinde bulunmuş Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): acele ettirilir veya meninin tıkanmasına maruz kalırsan sana gusül lâzım değil yalnız abdest icab eder.» buyurmuşlar. İbn Beşşar: ettirilir veya meninin tıkanmasına maruz bırakılırsan.» demiştir. hadîsi Buhârî «Kitâbu-l Vudu-» da tahrîc etmiştir. buradaki rivâyetinde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in ensârdan bir zatın evine uğrayarak kendisini çağırttığı Buhârî-nîn rivâyetinde ise evine uğramaktan bahsedilmiyerek ensardân bir zatı çağırttığı bildiriliyorsa da hâdise bir olduğuna göre Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) o zatın evine uğrayarak kendisine haber göndermiş demektir. Mezkûr zatın Itban (radıyallahü anh) olduğunu Müslim yukarıki rivâyetlerinden birinde tasrih etmişti. İtbân b. Mâlik (radıyallahü anh) Bedr gaza-sına iştirak eden ensardandır. Bazı rivâyetlerde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in çağırttığı zatın Salih ismini taşıdığı bildirmiştir. Bu takdirde hâdise ayrı ayrı iki yerde tekerrür etmiş demektir. Aksi takdirde Müslim-in rivâyeti daha sahihtir. Asıl itibarı ile yağmursuzluk ve yerin bu sebeple çoraklaması demektir. Burada ondan murad istiare tarikiyle cima- esnasında meninin tıkanması ve dışarıya çıkmamasıdır.