831-)
- Bana Züheyr b. Harb-da rivâyet etti. ki): Bize Cerîr Süheyl-den o da babasından o da Ebû Hüreyre-den naklen rivâyet etti. Ebû Hüreyre şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): karnında bir şey hisseder de ondan bir şey çıkıp çıkmadığını kestiremezse ses işitmedikçe veya koku duymadıkça sakın mescidden çıkmasın.» buyurdular. hadîsi Buhârî «Kitâbü-l Vudu-un müteaddit yerlerinde ve «Kitâbü-l Bûyû-» da Ebû Dâvud Nesâî ve İbn Mâce dahi «Kitabü-t Tahâre» de muhtelif râvilerden tahric etmişlerdir. manada daha birçok hadisler varid olmuştur. Ez cümle İbn Huzeyme (223-311) İbn Hibban (-354) ve Hâkim (321 - 405)-in tahric ettikleri Ebû Saîd-i Hudrî (radıyallahü anh) hadisinde: «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): «Birinize şeytan gelir de abdestin bozuldu derse yalan söyledin deyiversin; ancak burnu ile bir koku duyar veya kulağı ile ses işitirse o başka!» buyurdular denilmektedir. İmâm Ahmed b. Hanbel-in «Müsned» inde dahi bu manada bir hadis vardır. Ebû Saîd (radıyallahü anh) hadisindeki: söyledin deyiversin.» cümlesini İbn Huzeyme: yalan söyledin dersin.» şeklinde tefsir etmiştir. Doğrusuda budur. Çünkü namazda olan bir kimsenin dili ile bunu söylemesi caiz değildir. İbn Hibbân’ın «Sahih-inde yine Hazret-i Ebû Saîd-den Merfu olarak rivaye tettiği bir hadiste: şeytan gelir de sen abdestini bozdun derse içinden yalan söyledin deyiversin!» buyurulmuştur ki bu da İbn Huzeyme-nin tefsirini te-yid eder.
Kaynak: Sahîh-i Müslim Hayz
Konu: Abdestli Olduğunu Yakinen Bilen Bir Kimse Sonra Abdestinin Bozulduğundan Şüphe Etse O Abdestle Namaz Kılabileceğinin Delili Bâbı