1028-) Bize Muhammed b. El-Müsennâ rivâyet etti. ki): Bize Abdülvahhâb (yani Sekafi) rivâyet etti. H. ki: Bize Amrü-n-Nâkıd da rivâyet etti. ki): Bize Süfyân b. Uyeyne rivâyet etti. H. ki: Bize Ebû Bekir b. Ebi Şeybe de rivâyet etti. ki): Bize Ebû Hâlid el-Ahmer rivâyet etti. H. ki: Bize İshak b. İbrahim de rivâyet etti. ki: Bize İsâ b. Yunus haber verdi. râvîlerin hepsi Yahya b. Saîd-den bu isnadla bu hadîsin mislini rivâyet etmişlerdir. rivâyetler kadının mescide giderken koku sürünmemesi gerektiğini beyân etmektedirler. Hazret-i İbn Ömer (radıyallahü anh)’in rivâyetine göre babası Ömer (radıyallahü anh) -in sabah ve yatsı namazlarını cemaatla mescidde kılan bir zevcesi varmış. Kendisine: «ömer (radıyallahü anh)’in bunu hoş görmediğini ve kıskandığını bildiğin halde neden cemaata çıkıyorsun?» demişler. Kadın: «Ona beni bundan menetmeğe ne mâni var?» demiş. Soran zât: «Onu meneden Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in: cariyelerini Allah-ın mescidlerinden menetmeyinl» hadîsidir.» cevâbını vermiş. Bu hadîsi Buhârî rivâyet etmiştir. Hazret-i Ömer in zevcesi Âtike binti Zeyd-dir. Bu kadın hayatlarında cennetle müjdelenen on zât-dan Saîd b. Zeyd-in kız kardeşidir. Hazret-i Ömer namaza çıktıkça o da arkasından gidermiş. Ömer (radıyallahü anh) kendisine: «Bilirsin ki ben böyle şeyi sevmem.» der; o da: «Vallahi sen beni menetmedikçe ben cemâate gelmekten vazgeçmem!» dermiş. Bu hâl tâ Hazret-i Ömer-in şehâdetine kadar devam etmiş. Hattâ Ömer (radıyallahü anh) şehit edildiği zaman dahi kadın mescidde imiş. diyor ki: «Bu hadîslerin zahiri kadının mescide çıkmaktan menedilemiyeceğini gösteriyor. Lâkin ulemâ yine hadîslerden alarak bir takım şartlar dermeyan etmişlerdir. Kadının koku sürmemesi zînetlenmemesi sesi duyulacak ayak bilezikleri takmaması kıymetli elbiseler giymemesi erkekler arasına karışmaması genç olmaması ve saire gibi erkeklerin ona tutulmasını mucip bir şekilde gitmemesi ve yolda korkulacak bir mefsedet bulunmaması bu şartlar cümlesindendir. Kadınların mescide çıkmaları hususundaki nehiy kadın evli olduğu ve zikredilen şartlar bulunduğu takdirde kerâhet-i tenzîhiyyeye hamlolunur. Kadının kocası yoksa yukardaki şartlar bulunduğu takdirde onu menetmek haram olur.» koku sürünmesi mescide çıkacağı zaman nehiy edilmiştir. döndükten sonra evinde koku sürünmesine bir mâni yoktur. sarihlerinden El-Übbî yukarıda sayılan şartlardan birini- yerine getirmeyen kadının çıkmakdan menedilmesinin vacip olduğunu söylüyor. Mesleme güzelliğiyle meşhur genç bir kadının çıkmakdan menedileceğini söylemiş. Kâdî îyâz: «Kadın mescide çıkmaktan menedilince başka bir maksatla çıkması bil evlâ menedilir» diyor. Koku sürünmenin menedilmesi erkeklerin şehvetini tahrik edeceği içindir. Zînet ve güzel elbise de mânâ itibariyle koku hükmündedir.