1071-) Bize Kuteybetü-bnü Saîd ile Ebû-r-Rabi Ez-Zehrânî rivâyet ettiler. Ebû-r-Rabî- dedi ki: Bize Hammâd rivâyet etti. ki): Bize Eyyûb Amr b. Dinar-dan o da Câbir b. Abdillâh-dan naklen rivâyet etti. Câbir Şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ile birlikte yatsıyı kılar; sonra kavminin mescidine gelerek onlara da yatsıyı kıldırırdı...» hadîsi Buhârî «Kitâbu-s-Salât» ve «Kitâbül-Edep» de; Nesâî «Kitâbü-s-Salât» ile «Kitâbü-t-Tefsîr» de; İbn Mâce dahi «Kitâbü-s-Salât» ta muhtelif lâfızlarla muhtelif râvîlerden tahrîc etmişlerdir. Rivâyetlerin mecmuu Hazret-i Muâz-ın yatsıyı bir defa Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in arkasında cemâat bir defa da kavmine İmâm olarak kıldırmaya devam ettiğini göstermektedir. Bazı rivâyetlerde Hazret-i Muâzin kavmine akşam namazını kıldırdığı bildirilmiştir. Bu yâ hâdisenin tekerrüründendir. Yani bazen yatsıyı bazen de akşam namazını küdırmıştır. Yahut yatsıya mecazen akşam namazı denilmiştir. bu hadisle istidlal ederek; «Hazret-i Muâz-in kavmine kıldırdığı namaz Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in arkasında kıldığı namazın aynidir.» demiş; «Ayni değildir» deyenlere bununla cevap vermişlerdir. Fakat Allâme Aynî bunlara bir kaç vecihle cevap vermiştir. Şöyle ki: