1128-) Bize Kuteybetü-bnü Said rivâyet etti. ki): Bize Bekr - ki İbn Mudar-dır - İbn’l-Hâd-dan o da Muhammed b. İbrahim-den o da Âmir b. Sa-d-dan o da Abbâs b. Abdülmuttalip-den naklen rivâyet etti. Abbâs Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): secde ettimi onunla birlikte yedi taraf (Yani) yüzü elleri dizleri ve ayaklan secde eder.» buyururken işitmiş. hadîsi Buhârî «Kitâbû’l-Ezan- da: Ebû Dâvûd Tirmizî Nesâî ve İbn Mâc-e «Kitâbü-s-Salât» da muhtelif râvîlerden tahrîc etmişlerdir. Hadîs-i şerifin bütün rivâyetleri secde azasının neler olduğunu namazda saç ye elbise düzeltmenin menedildiğini bildirmektedir. Hadîsin ekseri rivâyetlerinde meçhul sîgasiyle Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-e emrolundu: denildiği için Kâdî Beyzâvî: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-e Allah-ın emrettiği Örfen malûmdur. Bu ise vücûbu iktizâ eder.» demiştir. Hattâ rivâyetlerin bâzısında bizzat Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): yedi kemik üzerine secde etmeye me-mûr oldum» buyurmuştur. Onun bu emri Allahü teâlâ-dan aldığında şüphe yoktur. Binaenaleyh Ha-dîsde sayılan uzuvlar üzerine secde etmesi lâzım gelir. Ulemâ bu hükümde ümmetin de dâhil olup olmadığında ihtilâf etmişlerdir. Bâzılarına göre hadîsde sayılan yedi âzâ üzerine secde etmek Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’e olduğu gibi ümmetine de farzdır. Fakat esah olan kavle göre; farz değildir. Ona farz olan bir şeyin ümmetine de farz olduğunu gösteren bir delîl bulunursa ümmetine ancak o zaman farz olur.