1351-) Bana Amriı-n - Nâkıd ile Züheyr b. Harb rivâyet ettiler. Dediler ki: Bize Ya-kûb b. İbrahim b. Sa-d rivâyet etti. ki: Bize babam Sâlih-den o da İbn Şihâb-dan naklen rivâyet etti. Demiş ki: Bana Urvetü-bnü Zübeyr haber verdi ki: Âişe şöyle dedi: Resulullâh (sallallahü aleyhi ve sellem) namazında deccâlm fitnesinden Allah-a sığınırken işitdim.» hadîsi Buhârî «Namaz» bahsinde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in kendilerinden Allah-a sığındığı şeyler ile birlikde; dec-câlın fitnesine âid kısmını ise ayrıca tahrîc etmişdir. Hadîsin bütünü bundan sonra gelecekdir. namazda okunacak dualar hususunda ihtilâf etmişlerdir. İmâm Â-zam (80-150) ile İmâm Ahmed b. Hanbel (164- 241)-e göre namazda ancak me-sûr yahut Kur-ân-ı Kerîm-e muvafık olan dualar okunur. Çünkü Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): şu namazımız insan sözlerinden hiç birine gelmez. O ancak tesbîh tekbîr ve Kur-ân okumakdan ibâretdir.» buyurmuşdur. İbn Ebî Şey be bu kavli Ebû Hüreyre Tâvûs ve Muhammed b. Şîrîn-den de rivâyet etmişdir. İmâm Şafiî (150-204) ile İmâm Mâlik namazda gerek din gerekse dünya umuruna âid olan ve namaz okunan insan sözüne benzer duaları okumak caizdir. Bunlardan okumakla namaz bozulmaz. İbn Hazm-e göre Hazret-i Âişe hadîsindeki is-tiâzeyi okumak farzdır. Çünkü Müslim-in rivâyetine nazaran Tâvûs oğlunun onu okumadığını anlayınca ona namazı yeniden kılmasını emretmişdir.