1522-) Bize İbn Ebî Ömer El-Mekkî de rivâyet etti. ki) . Bize Süfyân (yani İbn Uyeyne)- Ömer b. Saîd-den o da Eş-as b. EM-ş-Şa-sâ El - Muhâribî-den o da babasından naklen rivâyet etti. Babâsj Şöyle dedi: Ebû Hüreyre-den dinledim: Ezandan sonra mescidden çıkıp giden tir adam gördü de arkasından: adam yok mu! muhakkak Ebû-l - Kâsım (sallallahü aleyhi ve sellem)-e isyan etti." dedi. - Kâsım Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in künyesidir Bunu evvelce de görmüştük. rivâyetlerin ikisi de Hazret-i Ebû Hüreyre-nin kendi sözü olduğu hâlde İmâm Müslim-in onları hadîs olarak kitabına alması manen müsned ve muttasıl Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’e merfû- olduklarındandır. Çünkü Hazret-i Ebû Hüreyre-nin dîn Bâbında kendinden bir hüküm teşriine hakkı yokdur. Binaenaleyh hadîsi Resûllüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-den işittiğine yalnız lâf zan değil de manen rivâyet ettiğine hamlolunur. şerif hiç bir özür bulunmadığı hâlde ezan okunurken mescidden çıkıp gitmenin mekruh olduğuna delildir diyor ki: «İsyan haram olan filin hâssalarındandır. Hâlbuki mescidde bulunan bir kimseye ezan okunmakla namaz farz olmaz. Namaz ancak ikaamet getirilirken farz olur. Ama bazen ezan kelimesi ile ikaamet kasdedilir. Yahut o devirlerde ikaamet hemen ezanın peşinden getirildiği için ezan lâfzı ile onu da murâd etmişdir.»