1610-) Bize bu hadîsi Muhammed b. Minhâl Ed - Darîr de rivâyet etti. ki): Bize Yezîd b. Zürey- rivâyet etti. ki): Bize Saîd b. Ebî Arûhe rivâyet etti. H. Muhammed b. El - Müsennâ dâhi rivâyet etti. ki): Bize Muâz b. Hişâm rivâyet etti. ki): Bize batam rivâyet etti. Bu râvîlerin hepsi Katâde-den bu isnâdla bu hadîsin mislini rivâyet etmişlerdir. sâlihînden bir cemâat bu hadîsin zahiri ile amel etmişlerdir. Hasan-ı Basrî Dahhâk ve İsbâk b. Râhuye bunlar meyânındadir. Hanîfe Şafiî Mâlik ve Cumhûr-u ulemâya göre korku namazı emniyet hâlinde kılınan nama? gibidir. Hazarda kılmıyorsa dört seferde kılmıyorsa iki rek-at üzerinden kılınır. Fakat hiç bir hâlde bir rek-at üzerinden kılınması caiz değildir. Bu zevat sadedinde bulunduğumuz İbn Abbâs hadîsini te-vîl ederek: «Bundan murâd: Bir rek-at İmâmla bir rek-at da yalnız olarak kılmakdır.» derler. Netekim sahih hadîslerin ifâdesine göre Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ile ashabı korku zamanında namazlarını bu şekilde kılmışlardır. «Delillerin arasını bulmak için bu te-vîl mutlaka lâzımdır.» diyor.