1684-) Bize Ebû Kâmil El-Cahderî rivâyet etti. ki): Bize Hammad (yani İbn Zeyd) rivâyet etti. H. Hâmid b. Ömer El-Bekrâvî de rivâyet etti. ki): Bize Abdülvâhid (yani İbn Ziyâd) rivâyet etti. H. İbn Nümeyr de rivâyet etti. ki): Bize Ebû Muâviye rivâyet etti. Bunların hepsi Âsım-dan rivâyette bulunmuşlardır. H. ZÜlıeyr b. Harb dahi rivâyet etti. Lâfız onundur. ki): Bİ-ze Mervân b. Muâviyete-l - Fezârî Âsım-ı Ahvel-den o da Abdullah b. Sercis den naklen rivâyet etti. Abdullah Şöyle dedi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) sabah namazında iken bir adam mescide girerek mescidin bir tarafında iki rek-ât namaz kıldı. Sonra Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ile namaza dâhil oldu. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) selâm verince: Fülân! Sen bu iki namazdan hangisini sayıyorsun? Yalnız başına kıldığın namazı mı yoksa bizimle beraber kıldığmı mı?» buyurdular. Buhayne hadîsini Buhârî «Ezan» bahsinde; Nesâî ile İbn Mâce de «Namaz» bahsinde muhtelif râvîler-den tahrîc etmişlerdir. (sallallahü aleyhi ve sellem)’in namaz kılarken gördüğü zât hadîsin râvîsi Abdullah b. Mâlik İbn Buhayne-dir. Bu cihet İmâm Ahmed b. Hanbeî-in rivâyetinde tasrîh edilmişdir. İbn Huzeyme (223-311) İbn Hibbân (-354) Bezzâr (-292) Hâkim (321-405) ve başkalarının tahrîc ettikleri bir hadîsden ise bu zâtın İbn Abbâs (radıyallahü anh) olduğunu anlaşılıyor. Mezkûr hadîsde Hazret-i İbn Abbâs şöyle demektedir: «Müezzin ikaamet getirirken ben sünnet kılıyordum. Bunun üzerine Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) beni çekti. Ve: namazını dört rek-ât mı kılıyorsun? buyurdu.» Ancak Aynî hâdisenin ayrı ayrı iki defa geçtiğini söylemektedir. hadîsde Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-in: «Nerdeyse sizden biriniz sabah namazını dört rek-ât kılacak!» buyurması yapılan işi inkâr ve bunu niçin men ettiğine işarettir. Müezzin sabah namazı için ikaamet getirirken sünnet kılmanın yasak edilmesi sedd-i zerîa kabîlindendir. Yani bu iş böyle yapıla yapıla ileride daha çok âdet olmasına yol açar da cemâat sabah namazının farzı dört rek-ât oldu sanırlar endîşesi ile men edilmişdir. Bundan sonraki Abdullah b. Sercis hadîsinde: Fülan! Sen bu iki namazın hangisini sayıyorsun? Yalnız başına kıldığını mı yoksa bizimle beraber kıldığım mı?» buyurması dahi ikinci bir illettir. O da İmâmlar hakkında açılması melhuz olan ihtilâf kapısını kapamaktır. Zîra bu kapı kapanmazsa ehl-i şikak ve fesadın arkasında namaz kılınmaz olur.