1708-) Bana Hârûn b. Abdîllâh ile Muhammed b. Râfî-de rivâyet ettiler. Dediler ki: Bize İbn Ebi Füdeyk Dahhâk b. Osman-dan o da İbrahim b. Abdillâh b. Huneyn-den o da Ümmü Hânî-nin âzâdlısı Ebû Mürra-dan o da Ebû-d-Derdâ-dan nalken rivâyet etti. Ebû-d-Derdâ- söyle demiş: (sallallahü aleyhi ve sellem) bana üç şey vasiyyet etti. Ben bunları yaşadığım müddetçe asla terk edemem! Her aydan üç gün oruç tutmayı kuşluk namazını ve bir de vitr namazını kılmadan uyumamamı. (vasiyet buyuidular.) » Hüreyre hadîsini Buhârî «Kitâbü-t-Teheccüd» ile «Kitâbü-s-Savm» da; Nesâî dahi «Namaz» bahsinde muhtelif râvîlerden tahric etmişlerdir. Halil: Yakın dost; demekdir. Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimiz: halîl edinecek olsam Ebû Bekir-i kendime halîl yapardım.» buyurmuşdur. Fakat Hazret-i Ebû Hüreyre-nin sözü bu hadise muhalif değildir. Çünkü mümteni-olan şey Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-in ashabından birini hail; ittihâz etmesidir. Ashâbm onu halil ittihâz etmesi mümteni- değildir. hadîsinde halîl yerine habîb kelimesi kullanılmışdır. Bazıları bu iki kelime arasında fark bulmuş; diğer Bazıları aralarında fark olmadığını söylemişlerdir. Ebû-d-Derdâ- hadîsinin tamâmiyle benzeri bir hadîsi Ebû Zerr (radıyallahü anh) da rivâyet etmişdir. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in bu hadîslerde zikredilen üç şeyi vasiyyet etmesindeki hikmet şudur: Her ay üç gün oruç tutmak nefsi oruca alıştırır. Kuşluk namazını kılmak da namaza alıştırır. Uyumadan vitir namazını kılmak ise vitr namazına bu şekilde devam etmek lâzım geldiğine işarettir. hadîsde vitir namazının vâcib olduğuna vaktinin uyku ve gaflet zamanı olduğuna dahi işaret vardır. (sallallahü aleyhi ve sellem)’m bu vasiyyeti Ebû Hüreyre Ebû-d-Derdâ ve Ebû Zerr (radıyallahü anhûma) hazerâtına tahsis buyurarak başkalarına yapmaması bunlar fakîr oldukları içindir. Oruç ile namaz bedenî ibâdetlerin en şereflilerindendir. Anlaşılıyor ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) onlara hâllerine en lâyık olan şeyi vasiyet etmişdir.