1732-) Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe dahi rivâyet etti. ki): Bize Ebû Üsâme rivâyet etti. ki): Bize Ubeydullah Nâfi-den o da İbn Ömer-den naklen rivâyet etti. İbn Ömer Şöyle dedi: «Ben Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ile birlikde öğleden evvel iki secde öğleden sonra da iki secde akşam namazından sonra iki secde yatsıdan sonra iki secde cum-a namazından sonra iki secde namaz kıldım. Akşam yatsı ve cum-a namazlarını (in sünnetlerini) Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ile onun evinde kıldım.» hadîsi Buhârî «Ebvâbü-t - Tetavvu» un bir kaç yerinde ve «Cum-a» bahsinde tahrîc ettiği gibi; diğer sahîh sahipleri de rivâyet etmişlerdir. Ömer (radıyallahü anh)’in burada bahsettiği beraberlik mücerred rek-ât sayısına âiddir. Yoksa nafile namazları da cemaatla kıldık demek istememişdir. Onları herkes yalnız kılmışdır. İbn Ömer (radıyallahü anh)’in bahsettiği ikişer secdeden murâd ikişer rek-âtdır. Hadîsin sonunda İbn Ömer (radıyallahü anh) akşam yatsı ve cum-a namazlarının sünnetlerini Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ile birlikde onun evinde kıldıklarını bildiriyor. Geri kalan sünnetleri ise mescidde kılmışlardır. Ömer-in bir rivâyetinde: Ekrem (sallallahü aleyhi ve sellem): cum-a namazından sonra mescidde nafile kılmaz oradan ayrılarak iki rek-ât nafileyi başka yerde kılardı.» denilmiş; burada ise cum-a-dan sonra mescidde iki rek-ât sünnet kıldığı bildirilmişdir. Bu suretle iki rivâyet arasında zahiren tezâd görülürse de Aynî-nin beyânına göre «İnsirâfc» dan murâd eve gitmeye de şâmil olan umûmî bir mânâdır. Hadîsler arasında tezâd bulunduğunu teslim etsek bile buradaki muhtelif rek-âtlı sünnetler her iki şıkkın caiz olduğunu göstermek için böyle kılınmışlardır. rivâyetinde bu hadîsin sonunda: «Bana kız kardeşim Hafsa (radıyallahü anha)-nin anlattığına göre Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem): doğdukdan sonra hafif iki rek-ât namaz kılarmış. (Hafsa şöyle dedi): «Bu öyle bir saat idi ki o saatte ben Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in yanına girmezdim.» ibaresi vardır. Mü-minîn-den Hafsa (radıyallahü anha) Hazret-i Ömer-in kızı olduğuna göre İbn Ömer (radıyallahü anh)-ın hakîki kız kardeşidir . öyle bir saatti ki o saatde ben Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in yanına girmezdim.» ifâdesi İbn Ömer (radıyallahü anhüm)’ün. O saatte Fahr-i Kâinat (sallallahü aleyhi ve sellem) Efendimizin yanına girmemesi onu meşgul etmemek içindir. Çünkü Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) o saatte başkaları ile meşgul olur kimi kendisine müracaat edenlerin dâvalarını hall-ü fasl eder; kimi de teblîğ ve ir-şâd için îcâb eden yerlere giderdi.