1750-) Bize bu hadîsi Ebû Bekir b. Ebî Şeybe ile Muhammedü-bnü-l -Müsennâ ve İbn Beşşâr da toptan Muhammed b. Ca-fer-den o da şu-be’den naklen rivâyet ettiler. H. İbn-l - Müsennâ dahi rivâyet etti. ki): Bize Yahya b. Saîd rivâyet etti. ki): Bize Süfyân rivâyet etti. Bunların ikisi birden Mansûr-dan bu isnâdla rivâyet etmişlerdir. Şu-be-nin rivâyetinde: «Ebû Yahye-l-A-racdan...» kaydı da vardır. hadîsin mânâsı: Oturarak kılınan namazın sevabı ayakta kılman namaz sevabının yarısı kadardır; demekdir. Binâenaleyh oturarak kılman namazın sahîh olduğunu tazammun eder. Yalnız sevabı noksandır. Fakat ayakta durmakdan âciz olduğu için oturarak kılan kimsenin sevabı azalmaz onun sevabı ayakta kılanın sevabı gibidir. namazlara gelince ayakta durmağa kudreti olan bir kimsenin farz namazı oturarak kılması caiz değildir. diyor ki: «Ayakta durmağa kudreti olan bir kimse oturarak kılmayı helal i-tikad etse kâfir olur; kendisine mürtedler hükmü verilir... Fakat ayakta durmakdan âciz olduğu için farzı oturarak kılarsa onun sevabı ulemâmızın ittifakı ile ayakta kılan gibi verilir; azaltılmaz. Binâenaleyh sevabın yarılanması hususundaki hadîsi ayakta durmağa kudreti varken oturarak kılman nafile namaza hamletmek gerekir. Bizim mezhebimizin tafsilâtı budur. Bu hadîsin tefsiri hususunda cumhûr da buna kaail olmuşlardır. Mâlikîler-den rivâyet olunduğuna göre bu hadîsi bir özürden den dolayı farz yahut Özürlü veya özürsüz nafileye hamletmişlerdir. takımları da ayakta kılmakda meşakkat çektiği için kendisine farzda olsun nafilede olsun oturarak kılmaya ruhsat verilenlere hamletmişlerdir.» (sallallahü aleyhi ve sellem)’in: sizden hergangİ biriniz gibi değilim...» sözünü Şâfiîler Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in hasâisinden saymışlardır. Onun ayakta durmağa kudreti varken oturarak nafile kılması ayakta kıldığı nafile gibidir. Bu onun şerefini arttırmak içindir. İyâz-a göre bu cümleden murâd şudur: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ihtiyarladığı için ayakta durmak kendisine meşakkat vermeye başlamış; bundan dolayı oturarak kıldığı namazının ecri tam verilmişdir. Özrü olmayan şâir kimselerin hükmü böyle değildir. Ancak Nevevî (631-676) Kâdı merhumun bu sözü için: «Zayıf yahut bâtıldır. Çünkü eğer başkaları mâzûr olurlarsa onların sevabı da tamdır. Ayağa kalkmaya kaadir olurlarsa mazurlar gibi değildirler. Binâenaleyh tahsise mahal kalmaz. Ve bu sefer: sîzden herhangi biriniz gibi değilim.» demek doğru olmaz. Doğrusu ulemâmızın dediği gibi Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in nafilesi ayakta durmağa kudreti olanın namazı gibidir.» demişdir.