1838-) Bize İbn Nümeyr rivâyet etti. ki): Bize babam rivâyet etti ki): Bize Abdülmelik Atâ-dan o da. İbn Abbâs-dan naklen rivâyet etti. İbn Abbâs İbn Cüreyc ve Ka-b. Sa-d rivâyetlerinde olduğu gibi: «Ben teyzem Meymûne-nin yanında geceledim...» demiş. ki İbn Abbâs (radıyallahü anhûma)-dan muhtelif yollarla rivâyet edilen bu hadîs Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in gece namazını ve bu namazı kaç rekat kıldığını namaz esnasında okuduğu duaları bildirmektedir. Müslim-in Vâsi- b. Abdil-a-lâ tarîki ile rivâyet ettiği (191 numaralı) hadîs diğer rivâyetlere muhalif düşmüşdür. Çünkü bu rivâyette hem rek-ât adedi altı olarak gösterilmiş hem de Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-ı ikişer rek-ât namaz kıldıkça uyuduğu bildirilmişdir. Hâlbuki diğe rivâyetlerde namaz arasında uykudan bahsedilmediği gibi; gece namazının rek-ât sayısı da onüç olarak tesbit edilmişdir. İyâz diyor ki: «Husayn b. Abdirrahmân-in Habib b. Ebî Sabit-den rivâyeti Dârakutnî-nin Müslim-e karşı itiraz ve istidrâk yaptığı husûsâtdan biridir. Çünkü bu rivâyet muzrarib râvileri de muhtelifdir. Dârakutnî hadîsin Habîb’den yedi şekilde rivâyet edildiğini Habîb-in bu hadîsde Cumhûr-a muhâlefe ettiğini söylemişdir.» Fakat Nevevî bu itirazın İmâm Müslim-e karşı vârid olamayacağını çünkü Müslim-in mezkûr rivâyeti müstakillen değil mutâbaat için zikrettiğini mutataatda ise asıl hadîslerde caiz görülmeyen bâzı husûsâtın kabul edildiğini söylemişdir. Kâdî İyâz: «İhtimâl ki İbn Abbâs (radıyallahü anh) Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in gece namazına başlarken kıldığı hafif iki rek-ât namazı saymamışdır. Onun için de uzun iki rek-ât namaz kıldığından bahsetmişdir. Bu gösteriyor ki evvelâ iki rek-ât hafif namazı kılmış sonra iki rek-ât uzun. sonra da hadîsde zikri geçen altı rek-âtı kılmış; en sonunda da üç rek-âtla vitir yapmışdır. Bu suretle kılınan namazların mecmû-u sair rivâyetlerde olduğu gibi yine onüç rek-ât eder.» demişdir. Aliyyı cöre İbn Abbâs (radıyallahü anh) bilmediği için Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in sol tarafına durmuştur. Çünkü yaşı küçüktü. Kendisi hicretten üç sene evvel doğmuştu. Mâmâfîh sağ tarafına darmanın hılâf-ı edep olduğunu zannetmiş olması da mümkündir.