1857-) Bize İbn’l-Müsennâ rivâyet etti. ki): Bize Ab-dülvehhâb rivâyet etti. ki): Bize Eyyûb Nâfi-den o da İbn Ömer-den o da Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’den naklen haber verdi ki: namaz kılın; onları kabirlere çevirmeyin!» buyurmuşlar. hadîsi Buhârî Ebû Dâvûd ve İbn Mâce dahi «Kitâbu-s-Salât» da tahrîc etmişlerdir. şerîfde zikredilen namazdan murâd nafilelerdir. «Namazınızın bir kısmını...» ifâdesini zahiri üzere bırakmışlardır. Ancak bundan «farz namazların bir kısmını da evde kılın.» mânâsını çıkarmamalıdır. İyâz: «Bu hadîs farz namaz hakkındadır. Mânâsı: Farz namazların bâzısını evlerinizde kılın ki mescide çıkamayan kadınlar köleler hastalar ve emsali size uysunlar demekdir.» mutealâasını ileri sürenler bulunduğunu söylemiş; cumhûra göre ise hadîsin nafile namaz hakkında vârid olduğunu bildirmişdir. Zira bir hadîsde: namazlar müstesna olmak üzere kişinin en faziletli namazı evinde kıldığı namazdır.» buyurulmuşdur. oluyor ki bu hadîse iki türlü mânâ verilmişdir. Birinci takdire göre hadîsdeki «Min» edatı ziyâdedir; Mânâ: Namazınızı evde kılın! demek olur. Namazdan murâd da nafilelerdir. takdire göre. hadîsdeki «min» edatı mutlak sûretde teb-îz mânâsmadır. Namazdan murad da mutlak olan namazdır; Mânâ: Namazlarınızdan bazılarını evlerinizde kılın! demek olur. Buradaki mutlak namazdan murâd yine nafiledir. Vâkıâ namaz mutlak zikredildiği zaman hem farza hem nafileye şâmil olursa da başka delillerden farz namazların mescidde kılınacağı anlaşıldığından buradaki namaz-ı nafileye hamletmek gerekir. Evde kılınmasına teşvik buyurulan namaz nafile namazlardır. Çünkü öyle bir namazı evde kılmak riyadan uzak ve sevabını kayıran sebeplerden masundur. Bir de nafile namazın evde kılınması o eve bereket rahmet ve meleklerin inmesine sebep olur; şeytanlar oradan kaçar. Binâenaleyh bu hadîsden murâd: Nâfüe namazlarınızdan bâzılarını evlerinizde kılın! evlerinizi kabirler gibi namazdan hâli ve mehcûr bırakmayın! demek olur. hadîsin zahirî mânâsını tercih ederek: «İhtimâl bu hadîsin mânâsı: Evlerinizi uyku yeri yapmayın; demekdir. Zîrâ uyku ölümün kardeşidir. İlâh...» şeklinde mutâleada bulunmuşdur. Hâlbuki bu tevcihe lüzum yokdur. Çünkü hadîsde «Teşbîh-i helîğ» vardır Yani içinde namaz kılınmayan ev kabire benzetilmiş ve mubâleğa için teşbih edatı atılmışdır.