1874-) Bize İbn Nümeyr rivâyet etti. ki): Bize Abde ile Muâviye Hişâm-dan o da babasından o da Âişe-den naklen rivâyet ettiler. Âişe şöyle dedi: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) mescidde bir zâtın Kur-ân okuyuşunu dinler de: ona rahmet buyursun! Gerçekten bana unutturulduğum bir âyeti hatırlattı.» derdi. hadîsi Buhârî «Kitâbu Fedâili-l-Kur-ân» in bir kaç yerinde tahrîc etmişdir. ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) lihîkmetin bâzı âyetleri unutmuş; bunları mescidde Kur-ân okuyan bir zâtdan işidince hatırlamış. Ancak unutulan âyetlerin neler olduğu ve sayılan bildirilme-mişdir. Buhârî-nin bir rivâyetinden Kur-ân okuyan zâtın Abbâd b. Bişr olduğu başka bir rivâyetinden üç Abdullah b. Yezîd El-Ensârî olduğu anlaşılıyor. Bu rivâyetlere bakarak bazıları kıssanın iki defa geçtiğine ihtimâl vermişlerdir. bu hadîsden fıkhî bir mes-ele istinbât ederek unutulan âyetlerin yirmibir aded olduğunu söylemişlerdir. Bunu nasıl istinbât ettiklerini öğrenmek için fıkıh kitaplarına müracaat etmelidir. «Acaba Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)-e unutmak nasıl caiz olmuşdur?» şeklinde bir suâl hatıra gelebilir. Bunun cevâbı şudur: Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) o âyetleri unutmuş değil onlar kendisine unutturulmuşdur. Bittabi kendiliğinden unutmak başka Allah tarafından unutturulmak yine başkadır. Allah tarafından unutturulmak-da onun ihtiyarı ve dahl-ü te-sîri yokdur. Cumhûr-u ulemaya göre tebliğ ve talîm tarîki ile öğrenmediği şeyleri unutup unutamıya-cağı ise ihtilaflıdır. Câîz görenler: «Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) unuttuğu şey üzerine ikrar olunmaz. Bil-akis onu ya kendisi hatırlar yahut hatırlatılır.» demişlerdir. Bu hatırlatmanın dahi derhâl mi yoksa vefatından önceye kadar mı devam edeceği hususunda yine ihtilâf vardır. hadîsde o zâtdan duyduğu âyetleri unutması caizdir. İsmâilî-nin beyanına göre Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)’in Kur-ân-ı unutması iki kısma ayrılır. Bunların birincisi unutup az sonra hatırlama-sıdır ki bu insanın tabiatında vardır. İkincisi: neshi murad edilerek Allah tarafından kalbinden silinendir. Birinci kısım arızî olup çabuk gelip geçer. İkinci kısım ise nesih âyetine dahildir.