1899-) Bize Muhammedü-bnü’l-Müsennâ rivâyet etti. ki): Bize İbni Ebî Adiyy Saîd-den rivâyet etti. H. Ebû Bekir b. Ebî Şeybe de rivâyet etti. ki): Bize Vekî- Hişâm-ı Destevâî-den naklen rivâyet etti. Her iki râvî Katâde-den bu is-nâdla rivâyette bulunmuşlardır. Vekî-in rivâyetinde: okumak zor geldiği hâlde onu okuyana iki ecir vardır.» buyurmuşdur. hadîsi Buhari ile Ebû Dâvûd «Kitâbu-t -Tefsîr» de: Tirmizî ile. Nesâî «Fedâilü-l-Kur-ân» da: İbn Mâce «Sevâbü-l-Kur-ân» da muhtelif râvilerden tahrîc etraişlerdir. mahir olmakdan murâd: İşlek hafız olmakdır. Mükemmel hafız olanlar Kur-ân-ı Kerîm-i okurken hiç bir güçlük çekmezler. BÖyleleri kıyâmette sefere-i kirâm ile beraber olacaklardır. Sefere: Sâfir-in cem-idir. Safir: Râsûl demekdir. Sefere-den murâd da Pey-gamber-lerdir. Allah-ın emirlerini tebliğ sadedinde sefer ettikleri için kendilerine bu isim verilmişdir. «Sefere-den murâd: amelleri yazan meleklerdir.» derler. Mutî-ler manasınadır. Bu kelime «birr» den alınmışdır. Birr: tâat demekdir. Tereddüt ve meşakkatle okumakdır. Böylesine iki ecir verilmesi biri Kur-ân okuduğu: biri de meşakkat çektiği içindir. diyor ki: «Kur-ân-ı hafız olduğu hâlde okuyan kimsenin Peygamber-lerîe beraber bulunmasının mânâsı nedir? dersen: ben de derim ki: Bunun iki. mânâsı vardır. O kimsenin kendine mahsûs yerleri olur: orada meleklerle arkadaşlık eder. Çünkü Allah-ın kitabını yüklenmek hususunda o da meleklerin sıfatlarıyla mevsûfdur. Hâfız-u Kur-ân olan kimse melekler gibi amel etmiş: onların yolunu tutmuşdur. Onun için onlarla beraber olacakdır.» Kerîm-i güçlükle okuyanlara iki ecir verilmesinden onların kâmil hafızlardan daha çok sevap kazanacakları mânâsı çıkarılamaz. Çünkü Peygamberlerle veya meleklerle beraber olmanın ecr-u mükâfatı şüphesiz ki daha çokdur. Bu zevata bundan maada birçok sevaplar vardır. Sefere-i kirâm-la beraber olmak hafızlardan başka kimse için müyesser değildir. Binâenaleyh Kur-ân- Kerîm-i onlar derecesinde hifz-u itkanla okuyamıyanlar hiç bir zaman onlar kadar sevaba nail olamazlar.