1940-) Bize bu hadîsi Abd b. Humeyd dahi rivâyet etti. ki): Bize Abdurrazzâk haber verdi. ki): Bize Ma-mer Zührî-den bu isnâdla haber verdi. hadîsi Buhârî «Kİtâbü Bed-i’l-Halk» ve «Fedâilü-l -Kur-ân»da tahrîc etmişdir. (sallallahü aleyhi ve sellem)-in Hazret-i Cibrîl-den Kur-ân-ı Kerîm-i daha fazla vecihlerle okumasını istemesi ümmetine tahfif ve kolaylık içindir. Filvaki yedi defaya kadar onun isteğini Cibrîl (aleyhisselâm) Allahü teâlâ-ya arz etmiş. Ve isteği kabul olunmuşdur. önceki hadisde de görüldüğü vecihle yedi harfden muradın ne olduğu ulemâ arasında ihtilaflıdır Ulemânın bu bâbdaki izahatından anlaşılıyor ki yedi harfin mânâsı her harf veya kelime yedi çeşit okunacak demek değildir. Gerçi Kur-ân-ı Kerîm-de yedi hattâ on vecihle okunan kelimeler vardır. Fakat bunlar pek azdır. hadîslerden maksad: Zikri geçen yedi vechin Kur-ân-ı Kerîm-in içersinde dağınık bir şekilde bulunmasıdır. Meselâ yedi harf-den murâd yedi lehçedir; diyenlere göre Kur-ân-ı Kerîm-in bâzı yerleri Kureyş lehçesi ile; Bazıları Hüzeyl Hevâzin ve Yemen lehçeleri ile nâzil olmuş demekdir. Şihâb’ın: «Helâl ve haram hususunda değişmezmiş.» sözü «Yedi harf-den murâd mânâlardır.» diyenlerin kavlini reddeder. Bu söz yedi harfin lâfız ve harflere âid olduğuna işâretdir.