1999-) Bize bu hadîsi İshâk b. İbrâhîm dahi rivâyet etti. ki): Bize Muhammed b. Bekir haber verdi. H. Hârûn b. Abdüllâh dahi rivâyet etti. ki): Bize Dahhâk b. Mahled rivâyet etti. Bu râvîlerin ikisi de İbn Cüreyc-den bu isnâdla rivâyetde bulunmuşlardır. hadîsleri Buhârî «KÜâbü-l-Cumua» da; Ebû Dâvûd ile Nesâî «Kitâbü-t-Tahâre» de tahrîc etmişlerdir. Güzel koku. Kokulu veya kokusuz yağ demekdir. kadar koku da sürünür.» cümlesi hakkında Kâdi Iyâz: «Bu cümle bulabildiğini sürünmesi hususunda te-kîd İçin yahut çok sürünmek istediğini anlatmak için söylenmiş olabilir. Birinci mânâ daha zahirdir.» diyor. ki kadının kokusundan!...» cümlesi de bu mânâyı te-yîdet-mektedir. Çünkü kadına mahsûs olan kokuyu erkeklerin sürünmesi mekruhdur. O devirde bu koku renkli idi. Ve pek keskin değildi. Böyle bir kokunun erkeğe mubah kılınması: Koku sürünmenin- bit-te-kîd matlûb olduğuna delildir. ki cuma günü cemaata eziyet verecek kerih kokuların her cihetle önüne geçmek emrolunmuştur. Cemaata ve meleklere eziyet verecek kerîh kokular ya terlemeden yahut ağızdan hâsıl olur. Terlemeden hâsıl olan kokuyu gidermek için evvelâ yıkanmak sonra bir de bulabildiği güzel kokuyu sürünmek; ağız kokusunu gidermek için de ağzı güzelce misvaklamak emir buyurulmuşdur. Mânevi temizliğin yanısıra maddî temizliğe de bu derece ehemmiyet veren başka bir dîn bilmiyoruz. Hazret-i İbn Abbâs-a: «Şayet ailesi nezdinde güzel koku yahut yağ varsa ondan da sürünür mü?» diye sorması «hadîsin metninde bu ibare de yokmuydu?» manasınadır. İbn Abbâs (radıyallahü anh) bunun hadîsden olup olmadığını hatırlayamamışdır.