2012-) Bana Ebû-t-Tâhir ile Alîyyü-bnü Haşrem rivâyet ettiler. Dediler ki: Bize İbn Vehb Mahrametü-bnü Bükeyr-den naklen haber verdi. H. Hârûn b. Saîd El-Eyîî ile Ahmed b. Îsâ da rivâyet ettiler. Dediler ki: Bize Vehb rivâyet etti. ki): Bize Mahrame babasından o da Ebû Bürdete-bnü Ebû Mûse-l-Eş-arî-den naklen haber verdi. Şöyle dedi: Bana Abdullah b. Ömer: «Babanın cuma saati hakkında Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’den hadîs rivâyet ettiğini işittin mi?» dedi. Ben: Evet babamı şöyle derken işittim dedim: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)-i: saati İmâmın (minber üzerinde) oturması ile namazın edâ edilmesi arasındadır.» buyururken işittim. hadîs hakkında Dârakutnî İmâm Müslim-e istid-râkde bulunmuş ve şunları söylemişdir: «Bu hadîsi Mahrame-nin babasından onun da Ebû Bürde-den rivâyet etmesi suretiyle yaptığı müsned rivâyetden başka müsned olarak rivâyet eden yokdur. Onu bir cemâat Ebû Bürde-den kendi kavli olmak üzere -rivâyet etmişlerdir. Bazıları senedi Ebû Mûsâ-ya kadar götürmüş fakat hadîsi Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’e ref etmemişdir. Doğrusu Hadîs Ebû Bürde-nin sözüdür. Onu Yahya El-Kattân dahi Sevrî-den o da Ebû İshâk-dan oda Ebû Bürde’den naklen bu şekilde rivâyet etmişidr. Vâsıl-"ı Ahdeb ile Muhalid dahi Yahyâ-ya tâbi olarak onu Ebû Bürde-nin sözü olmak üzere rivâyet etmişlerdir. Nu-man b. Abdisselâm Sevrî-den o da Ebû İshâk-dan naklen: Ebû Bürde-nin babasından rivâyeti mevkûfdur. (Babasından) sözü sabit değildir; demişdir. b. Hanbel Hammâd b. Hâlid-in Mahreme-ye: Sen babandan bir şey işittin mi? dedim. Hayır cevâbını verdi.. dediğini söyler.» diyor ki: «Dârakutnî-nin yaptığı bu istidrâk kendince ve ekseri muhaddisînce ma-rûf olan bir kaaideye binâendir. Mezkûr kaaideye göre bir hadîsin iki rivâyeti biribirîne tearuz eder; meselâ biri merfû- biri mevkuf olursa mevkuf olduğuna hükmedilir. Ancak bu kaaide zayıfdır. Sahîh olan usûl-i fıkıh ulemâsı ile fukahânın ve Buhârî ile Müslim gibi Muhakkik hadîs âlimlerinin tarîkidir. Bu tarika göre o hadîsin merfû- olduğuna hükmedilir. Çünkü hadîsde mevsuk râvînin ziyâdesi vardır. Böyle bir ziyâde makbuldür. Bu mes-ele kitabımızın mukaddimesinde görülmüşdü. «Sünen» inde Ahmedü-bnü Seleme-nin şöyle dediği rivâyet olunuyor: «Mahrame-nin rivâyet ettiği bu hadîsi Müslim b. Haccâc ile müzâkere ettim; Müslim: Bu hadîs cuma saatini beyân hususunda en güzel ve en doğru bir hadîsdir; dedi.»