2080-) Bize Hârûn b. Abdillâh rivâyet etti. ki): Bize Haccâcu bunu Muhammed rivâyet etti. ki: İbn Cüreyc: Bana Ömer b. Ata- haber verdi ki Nâfi- b. Cübeyr kendisini Sâib b. Yezîd İbn Uht-i Nemir-e göndermiş... diyerek hadisi yukarki hadîs tarzında rivâyet etti. Şu kadar var ki Amr (burada): verince olduğum yerde ayağa kalktım.» demiş: «İmâm»! zikretmemişdir. hadîslerin Bazıları cuma namazından sonra dört rek-at Bazıları da iki rek-at sünnet kılınacağına delâlet etmektedirler. diyor ki: «Bu hadîslerin cumâ-nın farzından sonra sünnet kılmanın müstahab olduğu ve sünneti kılmağa teşvik olduğu gibi sünnetin en az iki. en çok da dört rek-at kılınacağına tenbih vardır. Yani Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem): cumâ-dan sonra namaz kılacaksa Dört rek-at olarak kılsın; buyurmakla sünnetin dört rek-at kılınmasına tembih buyurmuş emir sîgasi ile de buna teşvîkde bulunmuşdur. kim namaz kılacaksa...) buyurması bu namazın vâcib değil; sünnet olduğuna tenbîh içindir ört rek-atı faziletinden dolayı zikretmiş bazen de sünnetin en az iki rek-at kılınacağını beyân için onu iki rek-at kılmışdır. Malûmdur ki Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) ekseri vakitlerde cuma namazının sünnetini dört rek-at olarak kılardı. Çünkü dört kılmayı bize de emir buyurmuş; teşvîkde bulunmuşdu. Emrettiği bir hayrı işlemeğe kendisi elbette herkesden ziyâde rağbet ve hırs gösterir ve bu husûsda herkesden evlâdır.» (71 numaralı) hadîsinde râvî Yahya-nın: «Zannederim sonra kılardı diye okudum. Yahut: Yüzde yür öyle okudum.» demesi. «Sonra kılardı.» ifâdesini okuyup okumadığında tereddüt ettiğindendir. Aficak buradaki tereddütü zan ile yakîn arasındadır. Yani bu kelimeyi ya yüzde yüz okudum yahut okuduğumu zannediyorum demek istemişdir. Yahya büyük bir âlim ve hafız olmakla beraber pek ziyâde verâ- ve takva sahibi olduğundan bir çok hadîslerin lâfızlarında şüphe edermiş. Hattâ Ka adı İyâz-in beyânına göre kendisine «şekkâk» yani şüpheci Yahya derlermiş. Mescidin içine yapılan odacıkdır. Bunu ilk defa ihdas eden Hazret-i Muâviye olmuşdur.